反复探究道教派别的丰富多彩系师张鲁的指引下我们将一窥其深邃
在汉末的乱世中,第三代系师张鲁(?-216年)以道术教化百姓,他的名声远播。张鲁是字公棋,是益州州牧刘焉的部下。在汉献帝初平年间(190-193年),张鲁与别步司马张修一同击败了汉中太守苏固,并成功占领了汉中的地盘,从此实行了一种行政与宗教合一的制度。他自称为“师君”,并且以鬼道来教导民众。
他的门徒们最初都是些普通的人和鬼卒,但他们都对张鲁的道术深信不疑,于是被授予祭酒这一职位,每人领有自己的部众。这些祭酒都奉行诚信,不欺诈,有病则自首其过,被原谅三次即可免罪。如果有人贪婪而食用过多,那么就会遭到鬼神惩罚。而犯法者,只需修路百步,即可得到赦免。不需要官吏长史,这些权力都由祭酒来管理,使得民众感到非常便利。张鲁雄居巴蜀地区达三十年之久。
后来,曹操征服了汉中的地方时,张鲁避兵南山,而不是烧掉他所有的宝物和储备,因为他说自己本意是想归附国家,但未能达成意图,现在只好暂时逃避,以躲开强大的军队。最终,在曹操入主南郑之后,曹操发现了 张鲁善良的心意,便封他为镇南将军,并赐予阆中侯爵位,以及食邑万户。此外,他五个儿子以及功曹也都被封为列侯,然后一起迁回到了中央平原地区。
在晚年的某一天,張魯召见继承人盛,並將籙、印、剑等符节传给他,说:“龙虎山祖师玄坛就在那里,那里有天星照应地气冲凝,是神人共享的地方,有单灶秘文藏于岩洞,你要去宣扬我的化身累积功德。”建安二十一年(216年),張魯羽化升天,最终安葬于邺城东边。他的两个弟弟,也都是学道的人,他们分别是卫和傀,都曾经担任官职但后来弃官学道,最终也能够白日冲举进入仙境。
元成宗皇帝为了纪念張魯,将他追谥为“正一系师太清昭化广德真君”,赞扬他的大德,没有疲倦就能够继续前进,这样的圣贤每隔几代就会出现,用禅理治理社会,使人们能够自拔达到高尚境界。这符合古语中的话:“上德不德,是以有德。”