唐末五代著名道士真一子彭晓道家代表人物的生活与悟法
我，彭晓（？～954），是唐末五代时期的著名道士。我的本姓是程，字叫秀川，号称真一子，是西蜀永康人。我从小就喜欢与击竹子的何五云为伍，我们俩关系甚好。在后蜀时期，我考上了明经的功名，并且升任到了金堂令的职位。
据说，在一次偶然的机会中，我遇见了一位神秘的人物，那个人教会了我一些丹诀之后，我就在县城附近的飞鹤山自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。人们知道我擅长用篆符来治疗疾病，所以给我起了个号叫铁扇符。我还能发出像鸾凤一样的声音，这种声音被认为非常罕见。
蜀主孟昶多次召唤我到宫中询问关于长生久视之道的问题。当时他问：“怎样才能长生不老？”我回答说：“如果一个国家能够以仁义作为治理，则国泰民安，就像尧舜时代那样，不仅不会死去，而且可以流传万古。这种方式就是实现长生的方法。”孟昶听后深以为然，便任命我为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋作为荣誉。
在养生和阐发内丹思想方面，我提出了许多引人注目的观点。我坚信人类可以成仙，年寿无限，并且提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。我认为生成万物的乾坤之气既有阴也有阳，有清有浊。清阳者主生，而积之者成神仙；浊阴者主死，而积之者成散鬼。而通过还丹，即使天地无涯元气，可以续存在于有限形躯上，使自身成为纯阳真精之形，就能与天地同寿，达到长生不死，即身成仙。这是我对志士们所要求的一套严格训练法门：彻底放弃声色享受、欲望和世俗生活中的名利，只要投身于修炼之中，与其他修行的人结交，一直保持着这样的生活态度，无论白日黑夜，都不能懈怠，这样才有希望达到我的目标。
我的成仙思想顺应了当时道教方术由外丹转向内丹发展趋势，同时也坚持那些被世人怀疑和质疑的大量生命延续以及即身成仙等观点，这些特点在历史上有一定的影响特别是在发挥《参同契》原理解释内丹思想方面，对后世产生了影响。此外，现在我们仍旧保存着他的炼丹著作，其中包括《周易参同契分章通真义》三卷。在这本书里，我详细解释并加以注释魏伯阳《周易参同契》的内容，将其分为上、中、下三部分，每部分又进一步细分为九十章。此外，还有《鼎器歌》、《明镜图诀》，这些都收入到了《正统道藏》中。另外，《云笈七谰》卷七十记录了我的两篇重要文章——《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，这对于研究我的内丹思想至关重要。
