以自若者大象扁鶴而天地所以性然故居奚适往焉皆去矣
道德经是中国古代哲学家老子的著作，也被称为《老子》或《道经》，这部作品不仅对中国哲学产生了深远的影响，而且在世界文化中也占有重要的地位。其中，“以自若者，大象扁鶴，而天地所以性然”这一句，体现了老子的哲学思想中的“无为而治”的核心理念。
1.1 以自若者的境界
在自然界中，有些事物似乎处于一种超脱和平静的状态，它们似乎没有自己的意志，却能够顺应自然规律，生长发育。在这个意义上，可以说它们具有“以自若”的境界，即没有强烈的个体意识，没有过度的情感波动，只是顺其自然地存在。这正是老子所提倡的人生态度——不要强求，不要争斗，而应该像大自然一样，随遇而安。
1.2 大象与扁鹤
在动物世界中，大象和扁鹤两种生物各有其独特之处。大象作为森林中的巨兽，其庞大的身躯、威严的外表使它看似不可一世。而扁鹤则是一种小型鸟类，以其柔弱、敏捷而闻名。尽管它们形态差异极大，但都能凭借自身特点适应环境，生存下去。这种多样性的存在同样反映了老子的“万物并育”观念，即每一个生命都是宇宙的一部分，都有其独特价值和功能。
1.3 天地之性
从更高层次来看，这两个概念还可以联系到宇宙本身。在道家的宇宙观中，天地代表着万物生成变化的根本力量。而“性然”意味着这些力量本质上就如此，不需要人为干预，只需顺应自然法则即可达到最优状态。这与现代科学对于大自然法则追求平衡与稳定等观点相呼应。
1.4 居奚适？
如果我们将这些概念应用到个人生活和社会管理上，那么问题变成了：“我们如何才能找到自己的位置？”或者说，“我们的行为应该怎样协调，以便于整个社会达成最佳状态？”这里，“居奚适？”（何方可居）询问的是，在众多可能性面前，我们该如何选择正确的路径？
1.5 往焉皆去矣
最后，当我们明确了自己所追求的是什么，以及如何实现这一目标时，就可以放下一切纠结和疑惑，因为一切已经安排好了。“往焉皆去矣”，即不论过去发生什么，都已经成为历史；不论未来可能发生什么，都将按照某种方式发展下去。真正的问题只剩下当下的选择与行动，这正是道教精神中的“无为而治”的实践指导原则之一。
总结：通过解析这一段文本，我们发现老子在这里提出了一个关于人生的智慧：要像大象那样坚韧，又如小鸟般灵活；要像天空那样广阔，无拘无束，同时又如水流一般自由流淌，不受限制。此理虽简单，却蕴含深刻的人生智慧，为人们提供了一种积极向上的生活态度，并且对今天的人们仍旧具有启示意义。
