道教文化天然道观中的全真律坛秘籍什么叫做无不为的戒法守护

在1989年，北京的白云观举行了全真派第一次的传戒合影仪式。这一事件标志着自解放后，全真派对于其传统戒律和修行方式的重视与保护。戒律是修行之道的一个重要组成部分，它要求道士们遵守严格的规矩，以达到内心清净、精神纯真的境界。

据天真皇人所说，只有那些模仿不凡、习惯不常的人才能够称得上真正的道士。而对于那些被尊为“真人”的高僧，他们必须遵循一定的规矩来塑造自己的形象。在接受戒律时，道士们必须诚心诚意地进行，并且在静谧安宁中举行仪式，不得随意改变威仪。他们要远离五祖和七真的俗世尘缘，而是要以身作则，成为全真派的一面旗帜。

从严格意义上讲，全真派中的传戒活动并不仅仅是一种宗教仪式，而是一种深刻的教务活动，它体现了一种严肃而庄重的情怀，以及对传统文化遗产的一次又一次回归与继承。为什么这么说呢？因为早在魏晋南北朝时期，就已经有了正一道教中的传戒活动，这一点可以通过许多古老的经典文献来证实，比如敦煌文书中的《唐景云二年道士王景仙受十戒经盟文》。

这份盟文记录了唐代女道士王景仙如何向法师张泰接受十大誓言，从而超越三界、达于上清，这表明唐代道士接受戒律的情况。但有人提出道教学习自佛教，其说站不住脚，因为印度佛教并未记载过类似的传授过程，而且中国佛教关于此方面记载始于宋代，而道教学术则可追溯至魏晋时期。

全真派对于这一点极为认同，他们认为只有具备十个条件的人才能受到正式传授，即：好学善思，不偏执；聪慧能辨，识别善恶；谨慎持家，无言过行为；柔顺宽容，无过失之事；恭敬师长，如宝藏珍贵；勤奋奉养，不辞辛劳；报恩感激，有先师情分；殷切求取，无日夜疲倦。此外，还有一系列门户禁忌，如若违反其中任何一条，即不能接受正式授予。