道观外人秘密自学道术不妄传的戒法与天然修炼
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛大场景，那时候我才意识到，道教的戒律之重、修行之严肃，远不止外表所示。如同天真皇人所言，只有真正符合道士模范的人才能行走于这条修行之路。而对于那些自称为真人的，则必须遵循一系列规矩，不然便无法成为真正的榜样。
全真派对传戒活动的态度可以说是极其严肃和认真的，这一点在历史上也有着深厚的根基。虽然有人认为道教传戒活动是在佛教中学习而来，但这种说法并不准确。在魏晋南北朝时期，正一道教就已经有了传戒活动，这一点通过许多古代道教的经典得以证明。在敦煌文书中，就有关于唐代道士受十戒经盟文的一份资料，它反映出当时唐代道士受戒的情况。
全真派对于传授戒法十分谨慎，他们会根据被考验者的品德、智慧和修养等多方面因素进行评估。如果发现某个人不符合这些标准，即使是方丈大律师也不会轻易地向他传授戒法。据《玄都律坛内庭要秘》记载，被考验者需要具备十种品质：好学胜过他人、聪明能辨真伪、谨慎行事等等，只有这样的人才可能获得被接纳并接受正式训练。
如果没有合适的人选，大律师们甚至会将石匣藏于名山福地或海岛龙宫，让它自然而然地出现，以待未来能够承担责任的人。当他们教授受戒律的时候，他们遵循的是太上界降下的科仪，这成为了道教的一个重要传统。此前，初期的道教只有简短的一些基本原则，如禁止贪欲和守清静，而《老君想尔戒》则被认为是最早的一本 道家宗谱中的规定，也是最早的一部 道家法典。
随着时间推移，上清派、新天师派等其他宗派也开始制定自己的规矩，比如“三皈”、“五戒”、“八禁”以及更详细的“十诫”。北宋时期，全真派兴起，并且建立了一套完整的心灵与肉体上的修炼制度，其中包括了对新成员进行严格教育和指导，使他们能够正确理解并实践这些古老而神圣的事物。这一切都是为了确保知识不会落入非此非彼的手中，从而保护这个神秘又复杂的情境免遭滥用。
