在遥远的天然道观中藏匿着一门全真律坛外人皆不知的秘密之戒法不妄传这是适合朋友圈分享的佛系句子让我们一
在1989年，北京白云观举行了全真派自解放后第一次的传戒大典，这一历史性的活动被宋士洪道长亲自拍摄。戒律，是一种禁止之法，也是修行之本。天真皇人曾说：“既称道士，不以非道士为模范；凡言真人，不以非真人为规。”因此，当一位修行者进入戒坛，必须秉持诚意接受戒律，努力保持安静与威仪，以远离世俗的五祖和七真的方式来立足。这便是全真派传戒的标准，即使在严格意义上，它不仅是一次法事，更是一个教务活动，是维护严肃道纪、重建教制的重要象征。
然而，有些人认为，全真派传戒只是模仿佛教，但这一说法并不成立。首先，在印度早期没有关于传戒活动的记载，因为那里主要是通过讲经辩论来进行宗教交流，而不是像现在这样有系统地教授和接受戒律。此外，中国佛教关于传戒的记载，大多出现在唐宋时期，这明显比道教更晚。在全真派中，对于传授戒法非常谨慎，一位方丈大律师只有在找到合适的人选时才会轻易地将其授予。
根据《玄都律坛内庭要秘》，一个受过十相的人才能接受最高等级的法门。这些十相包括好求胜法、近贤智、聪哲等特质，以及敬师重教和能奉师长等品德。而当方丈大律师决定向某个人授予最高层次的知识时，他会考虑是否心行正直、是否尽力诚实以及是否具备坚定不移的心态。如果所有条件都不符合，那么他就不会授予。如果找不到合适的人选，他甚至会把石匣藏匿于名山福地或海岛龙宫，只有在劫运流行的时候它才会自然而然出现。
总结来说，道教学受中的受刑极为严格，从太上开始降下具体规定到科仪，再演变成现代的一系列规矩，这些都是道家文化的一个重要组成部分。最初，初期の日常生活简单，无需复杂制度。但随着时间发展，上清派、灵宝派、新天师道等各自制定了自己的禁忌，如“三皈”、“五戒”、“八戒”、“十戒”。到了北宋时代，全真派兴起，与此同时，“传习”制度也逐渐形成，其目的就是为了神仙化身而修炼。在这个过程中，每个学员都必须遵守古老但精确无误的手续，以防止邪恶力量入侵，并保证真正值得信赖的人可以继承这项智慧。
