道教修行的句子静心观物明镜照心全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传天然道观内幕揭秘
1989年，白云观举行了全真派自解放后首次的传戒仪式。这一事件标志着道教修行中的戒律传承达到了一定的严肃性和重要性。戒律在道教中扮演着不可或缺的角色，它不仅是修为之本，也是守护身心、追求内心清净的根本。在此背景下，全真派对于传授戒律持有极高的标准，不轻易对任何人传授。
全真派认为，受戒者必须具备十种品质：好学善思，不断追求更高层次的修为；聪明智慧，能够辨别真伪；谨慎言行，确保行动与言语一致；柔软内敛，没有过失；能超越自己，无骄傲之心；尊敬师长，如同贫穷人得到了宝贵财富般珍惜；勤奋奉仕，不辞劳动报答恩德；感激先师，有报答之情；诚恳请求受戒，从不疲倦。
方丈大律师在传授戒法时也非常严格，他会根据受者的品行来决定是否给予他们戒律。只有那些品行端正、诚实无欺的人才能够接受这份神圣而严峻的责任。如果没有合适的人选，即使是在特殊环境中如山谷或海岛上，也会等待合适时机再发起收获。
道教中的受戒制度源远流长，其根源可以追溯到太上天界对人类降下的一系列规则和仪式，这些成为了道教信仰的一个重要组成部分。随着时间推移，各种不同的宗派诞生，他们各自制定了自己的法规，其中包括三皈五戒八戒十戒等。而北宋时期兴起的全真派，更是将“传习”这一制度融入了其宗教学说中，以保证法门不被非学者所窃取，并维护修士们之间间接交流思想的情形最小化。
《老君想尔》被视为正一天师道最早的一部道籍，是中国古代最早的一部完整的地藏经典之一。在魏晋南北朝时期，上清灵宝新天师等多个宗派纷纷制定出了更多更复杂的禁忌和规范，而这些都成了后世遵循和学习的一个基础。而随着时间推移，这些规定逐渐演变成一种文化现象，被赋予了深远意义，让人们在日常生活中不断地思考如何去践履这些原则。
