庄子天地一指社会万物如马行
很有趣的是，辩论大师庄子不喜欢进行辩论。这是因为庄子与其他辩论家观察世界的角度不同。世人通常仅关注表面现象，而庄子则站在无限广阔的视角，用道的智慧如同镜子一般真实地反映事物的本质。他认为，世人所看重的人生对立、价值判断，其实都是出自于人的内心偏见，这种偏见导致人们拘泥于一隅。
我们可以从《秋水》篇中看到，河伯在秋水泛滥时感到“天下之美尽在己”，但当他到达汪洋大海时，他才意识到天地无限而自己只是井底之蛙。这便是“河伯型”心态——一种被局限于个人私欲的心理状态。
庄子指出，人类喜欢通过辩论和判断来评断事物，却无法触及事物真正的本质。只有站在道的大觉悟才能洞察事物的核心。他利用先秦名家的讨论，如“白马非马”和“指之非指”，来进一步探讨概念与实际之间的关系。
庄子的话语深奥：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这句话涉及了公孙龙关于概念与实在关系的问题。在这里，“白馬”、“馬”、“手”的抽象概念与具体存在之间存在着差异。
为了更好理解，我们需要了解公孙龙提出的问题，即“白馬非馬”和“手中的大拇不是手”。这些问题试图解释命名（或概念）与实际存在之间是否相互独立。此外，它们还涉及到了语言使用中的虚幻性和实在性的区别，以及如何通过命名去定义一个对象，并因此改变其本质。
最后，庄子的结论是：“天地一笔画，一切万法皆为梦境。”这一点强调了名字并不影响事物本身，只有超越名称，将一切归于单一即可达到最高认识境界。在这个意义上，他提倡放弃对彼此、是 非等级别区分以及个人偏见，对待一切万法平等，从而实现泯灭差异、等同荣辱的人生哲学。
