新道家的代表人物李筌辩证论辩的高手
在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌一人而己。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辩敏锐，著书立说，立意新奇、措辞奇异尤其是以人定胜天的天道观著称于世，其思想下开中唐柳宗元、刘禹锡天论观的先河，在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。一嵩山岩洞得《阴符》，骊山老母说玄义。
李筌，一号达观子，大约生活于唐玄宗、肃宗时代。曾任荆南节度判官、邓州刺史后入为郎中。他好神仙之际道常游历名山广泛采纳方术。在嵩山虎口岩得《皇帝阴符经》，素书朱漆盛装玉匣题“太平真君二年七月七日上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好”。由于年代久远本已糜烂，他抄写下来读数千遍但未解其义理。
后来西游，在骊山下遇一老母，她头顶挽着高髻四围发下垂穿褴褛手扶拐杖形貌与一般老妇不同。她坐在路旁看着余火燃烧树，说：“火生木祸发必克。”他惊异接着问老母此经句源何出？老母回荅：“我接受此经己已三元六周甲子，你这位少年是从哪里得到？”他恭恭敬敬叩头告知所得时间地点。老母赞德贤法勇智可真称呵！然而四十五岁当有大危险，便拿丹砂书符箓挂拐杖让他跪受。
她讲述《阴符经》义理：总三百字，一百演道，一百演法，一百演术；上神仙抱一之道、中富国安民之法、下强兵战胜之术，都内出心机外合人事；黄庭八景不足以为玄；察至要经传不足以为文；任巧智孙吴韩白不足以为奇，不有道不闻故至人用通贤人用法正人用术识分不同，如传同好必请斋授，有本者师无本者也不得以富贵重贫贱轻违夺纪二十本命每诵七益心机加年寿，每年七月七日写藏石岩中加算久之。
她又说现在申时麦饭己做，请共同吃，但取水瓢忽然重了一百多斤沉泉中去返原处不见，只留麦饭几升，从此也不再吃饭了。当时受到奸相排剂名位不显扬最后访道去了去向不得而知。他传世著作有：《阴符注疏》、《骊山母阴符玄义》各一卷、《青囊括》、《阃外春秋》和《太白阴经》各十卷，《孙子注》二卷。他的思想体系通过两部作展现，其中包括“虚静至神”的天道观以及主张“不神而能至神”的寂然虚静至 道思想产生宇宙万物的总根源，是中国哲学中的重要成就之一。
