道观之美魏晋南北朝的艺术灵魂天然之境佛语共赏
造像与壁画 魏晋南北朝时期是道教的重大变革时期，经过知识分子的改造，道教成为完备而成熟的官方承认的正统宗教。这一时期的道教造像在神像风格、形式上均受到佛教造像的影响。在形象上，道教神像的面目、服装和手部动作、坐姿都带有佛教造像的影子，有些甚至很难区分；在表现形式上，这时期的道教造像也采用圆拱龛、莲花座，身后还有舟形背光和头光，背景有些还有飞天、夜叉等装饰。不同的是，道教造像是着 道装、戴冠，有胡须，在手中持麈尾，或双手相交置于胸前，或执符，还有在题记中供养人自称为“道民”“道女”等。
据有关史料记载，最早现存的一尊大型石雕塑是魏文朗敬建立于公元424年的《始光碑》，它是一件半圆形雕刻，上面刻有四个龛，每个龛里有一尊神祇，其中一尊是老君。他头戴红色宝冠，用两指轻握左臂前襟，一只脚微抬仿佛准备起身，而另一只脚踏地稳固。他的脸庞轮廓清晰，一脸严肃庄重。
羽人飞仙形像是汉代就已经出现，但是高浮彩塑作品很少，只有敦煌莫高窟第297窟中的羽人彩塑像是代表。该雕塑高0.5米，其特点是在身体两侧各生翅膀，上身半裸下穿短裤双手如鸟爪颈及脚部环饰其形若童子圆脸厚唇且面部及身体以褚红色晕染。
至于壁画，它们反映了当时社会生活和文化精神，也体现了人们对自然界美景的一种追求和赞美。在敦煌莫高窟内，就有一些壁画展现出了极其精湛的手法，比如东王公图，它呈梯形纵125厘米横200厘米，是西魏作品。东王公乘四车，其华盖残毁，但龙车左右侍者骑龙持节护驾旁边鲸鲵腾跃。此外，还有白鹤翱翔天空中星点飞云构成了一幅众仙驾龙腾云满壁风动的大气磅礴场景。
同样值得一提的是西王母图，它位于第249窟顶南坡呈梯形纵120厘米横210厘米也是西魏作品。她乘三凤车身着广袖长袍头梳高髻凤车上华盖杆悬彩幡尾旌旗飞扬御者立旁鲸鲵文鳐腾跃二位侍者举幡引路持节相随羽人鸟获开道开明护卫间流星飞云飘动壮丽天国气象下部野兽间追逐弱肉强食表现生动显示了当时佛与非佛不分的情况。
此外，从河北磁县大冢营村发掘出的东魏茹茹邻墓及其壁画鬼神驰趋奔腾人物比例准确勾勒线条遒劲流畅颜色艳丽沉厚甘肃酒泉丁家闸墓壁画构图严谨笔法娴熟为十六国时期作品展示了当代绘画技巧提升与多样化发展情状。而陆探微曹仲达张僧繇这些名家的绘作则融合释学思想创作出具有深远影响力的艺术杰作，如陆探微《宋明帝画像》张僧繇《全真星图》《九曜图》展现出他们独到的艺术风格与技艺水平对后世产生不可估量影响力。
