道家学说对中国和世界的影响丘处机传
丘处机，登州栖霞之人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。
岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，以拳拳止杀为劝。
又明年，更趣使再至，便发抚州，并经数十国，为地万有余里。在蹀血战场中避寇叛域，无论绝粮沙漠，都历四载而始达雪山。一路上，他常骑马行深雪中，只是举策试雪未及积雪之半。
既到太祖面前，大悦赐食设庐帐甚饬。但太祖此时方西征，每日攻战，而丘处机每言欲天下必在乎不嗜杀人。他对治理的方法则是敬天爱民为本，对长生久视则告以清心寡欲为要。大悦于此，一纸虎符加玺书，不斥其名，但称“神仙”。
有一次雷震，他便说：“雷，是天威也。不孝，则不顺乎天，所以天威震动以警之。” 太祖听后，便照办了他的建议。此后，又因他的一番话而罢了猎事，那些被国兵践踏的百姓得到了救助。
最后，在荧惑犯尾和一次旱祷都得到他正确的预言和祈雨，他甚至被改赐宫名曰长春，并且劳问。当鱼鳖尽死池水涸乾时，他感慨地说：“山摧枯朽池干涸，我将随你们去吗？”最终卒于东溪浴水时，其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，加赐金印。而《元史·卷二百二·列传第八十九》记载了这段故事。
