道教派别有哪些探秘李筌的辩论之道
在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌一人而己。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辩敏锐，著书立说，其思想新颖、言辞奇特，以人定胜天的天道观著称于世，在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。
嵩山岩洞得《阴符》 骊山老母说玄义 李筌，一位陇西（今甘肃）人，大约生活于唐玄宗、肃宗时代。他曾任荆南节度判官、邓州刺史后入为郎中。后居中岳少室山好神仙之术常游历名山广泛采纳方术。在嵩山虎口岩得《皇帝阴符经》，素书朱漆盛装玉匣题曰：“太平真君二年七月七日上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好”。由于传本年代久远已然糜烂，他抄写下来数千遍，但始终不解其义理。
后来西游，在骊山下遇一老母，其形貌与一般老妇不同。她坐在路旁看着余火燃烧着一棵树自言自语地说：“火生于木，祸发必克。”李筌惊异接着就问老母此经何出，她回荅曰：“我接受此经已三元六周甲子了，你这位少年是从哪里得到的？”于是便拿出丹砂书写符箓挂拐杖端让李筌跪下接受。这符即能使他四十五岁那年避免大危险。
老母讲述《阴符经》的义理：“总三百字，一百字演说道，一百字演说法，一百字演说术；上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，都内出心机外合人事。”她告诫他必须斋戒授受，有本者为师，无本者不可。不得以富贵为重贫贱为轻违者夺纪二十本命，每日诵七遍益心机加年寿，每年七月七日写一本藏于名山石岩中得加算久之。
时间到申时，她带他去吃麦饭，但当取水时瓢忽重有一百多斤沉泉底，而她却消失无踪，只留下饭粒几升。从此李筌不再食用凡物。当时受到奸相排挤，最终隐遁访道去了，其去向不得而知。他的遗作包括《阴符经注疏》、《骊山母传阴符玄义》、《青囊括》等，其中尤以《黄帝 阴符经疏》和《太白阴经》两部表现了他的哲学思想体系。
首先，“虚静至神”的天道观。他主张“不神而能至神”，寂然虚静的是产生一切万象根源。他的人生态度和修身养性也极具启迪意义，是对古代哲学的一种独特融会贯通。
