道家传承人物陆修静与道教科仪的社会整理
陆修静（406～477），南朝宋时期著名道士，早期道教的重要建设者。字元德，吴兴东迁人，是陆凯之后裔。少宗儒学，博通坟籍，旁究象纬。此外，他对道术也颇有研究。随着年长，他更倾向于方外游历，甚至遗弃妻子，以至于入山修道。在他的生活中，有一个显著的特点，那就是他对于搜求道书和寻访仙踪充满热情。他曾在许多名山大川巡游，使得他的声名远播。
宋文帝刘义隆非常钦佩他的道风，因此将其召入内宫，并请他讲理说法。当时太后王氏对黄老之术十分信仰，对陆修静甚为尊敬，即使给予母后的礼节对待他。
然而，由于避免当时的乱世，他不得不南下居住。在大明五年（461年），陆修静来到庐山，在东瀑布岩下营造了一座精美的庙宇，这里成为了他隐居和修行的地方。
宋明帝即位后，对于弘扬道教感到很感兴趣，便在泰始三年（467年）召见了陆修静。在华林园延贤馆内，“先生鹿巾谒帝而升”，天子肃然增敬，同时自问其所知，以求宗极之秘密。陆修静详细阐述了玄门之奥妙，无一不是深邃且正确，让天子心悦诚服。
随后，明帝决定在北郊筑崇虚馆作为他的居所。在此期间，陆修静“大敞法门，大弘典奥”、“朝野注意、道俗归心”。这段时间是道教兴盛的一刻。
最后，在477年去世时，其灵柩被送回庐山安葬，并被追赠为丹元真人。这一点在宣和间得到了确认。此外，他最著作丰富的是孙游岳、李果等人的作品，而关于整顿改革方面，则是他提出的多项措施，为提升组织形式、斋醮仪式以及经典整理提供了重要依据。
