探秘历史上的道家名人王玄览的神秘世界

在中国道教史上，出现过不少“异人”和“奇人”，用今天的话来说，就是特异功能。王玄览就是这样的一种人。他入道前，以特异功能闻名乡里；入道后，以著书立说，弘扬道教。名达朝廷，所以，身位皇帝的武则天，想从他那里得到“实惠”，特意召见他。

王玄览入道后，一发而不可收，从中悟出很多奥妙的道理。他还亲手抄写严子陵的《指归》，并注《老经》二卷。在研读过程中，他获得了不少神仙方术和丹药制法。他只要想到就必须亲手试试，不多久，就获得了丰富的经验。

王玄览年近四十，有一天，他想云游天下，寻师访道。半途中通过交谈，才发现这些乡友不是真正的寻道仙友，也就半途散伙而回归乡里。回到家后，他感叹长生之道无可共修，便专心于内功修炼。

王玄览在阅读道教、佛教经典后，用整齐有韵的四句话来回荅，都符合大乘典籍的说法。当时，有达官贵显和四方人士都闻名求见，有的人来询问前途如何，有的人来谈经问道。来人的临走时，都想让他题个辞，或是把谈话内容写成书。

晚年又作《混成奥藏图》一书，将过去的一些经验和教训总结出来以警示后人。此外，还有其他几部著作，如《真人菩萨观门》、《九真任证颂道德诸行门》等，这些都流传至今，为研究者提供了宝贵资料。

然而，当他的名字传到朝廷，则天皇帝想从他那里获得长寿仙诀和高深道理，便派使者张昌期赴成都拜请王玄览，并乘驾驿马到神都洛阳。这次旅程对王玄覧来说是一个巨大的考验，但最终在洛州三乡驿逝世，这也是一个沉重的事实。但即便如此，他留给我们的思想依然如同璀璨星辰，在历史长河中闪耀着光芒。

通过他的生活轨迹，我们可以看出王玄覧是一位非常独到的思想家，对于修行方法也有自己独到的见解。他提出了坐忘修心和定慧双修的方法，其中坐忘就是炼神，而定慧则是要同时结合起来进行修炼。如果只偏向一种，那么可能会得不到预期效果。而且他认为，“知见随生起，所以身被缚，” “无生无知见，是故得解脱。”这实际上是对现实世界与精神追求之间关系的一个深刻洞察。