帝王术法家与道家的共鸣
田子方、李云、魏文侯师无择，数称音朔下同。溪工李云溪工贤人也，东郭顺子成云居於郭东，因以为氏，名顺子，于方之师。葆真音保。
傥然敕荡切。司马云失志貌而语鱼据切。之行下孟切。形解户真切。口钳其美切。土梗更猛切。土，苴也。
司马云土人也，遭两则壤温伯雪子李云南国贤人，与成云楚之贤人同辈，一直到鲁国的孔子的门生。一时之间，他们纷纷忙碌，不知疲倦，他们的心中充满了对国家和人民的责任感和忧虑。
他们认为，要成为一个真正的帝王，就必须了解并运用法家的治国术与道家的养生哲学。在这两个领域内，都有着丰富而深刻的智慧和实践经验，可以帮助一个人掌握如何正确地治理一国，以及如何保持个人的健康和精神上的平衡。
在这个过程中，他们发现了一种特殊的方法，这种方法既能使国家强盛，又能让个人心灵得以净化。这就是他们所追求的“帝王术”——一种结合了法家严谨与道家自然的人生哲学，它要求帝王不仅要有强大的力量，还要有宽广的心胸，用来包容一切，用来照顾每一个臣民。
周徧咸文云周，无不包也；徧，无不至也；咸，无不备也。在这个意义上，每个人都应该像天地一样宽广无垠，将自己的能力扩展到最远，而不是局限在狭小范围内。此外，每个人都应该像春日里绽放的花朵一样，不断向外开放，不断吸收新鲜空气，让自己变得更加鲜活和充满活力。
然而，在现实生活中，这些目标并不总是容易达到的，有时候我们会感到困惑迷茫，就像草木被风吹动一般无法安宁。但正是这种变化带来的挑战，也正是我们成长的一部分。不论是在政治上还是在个人修养上，都需要不断地学习和适应，以便能够更好地面对未来的挑战。
因此，我们可以看到，即使是在古代，也有人试图通过理解并运用不同的哲学体系来指导自己的行为，并希望能够成为一位真正伟大的领导者。而这种追求，并没有因为时代变迁而消失，它依然存在于我们今天社会中的各个层次，是每个想要成为杰出人物的人共同探索的话题之一。这就是为什么，“帝王术”仍然是一个值得我们深入思考的问题——它提醒我们，在追求权力的同时，我们也不该忘记了我们的责任，以及如何才能做到既强大又善良。
