道教的创立者是老子他就像是一位开天辟地的山神赐予了后人修身养性顺应自然的智慧丘处机在龙门七载中也仿佛
道教的创立者老子，犹如开天辟地的山神，为后人赐予修身养性、顺应自然的智慧。丘处机在龙门七载中，仿佛是一位修炼高手，在实践中寻找那份老子的真谛，就像是在山水之间探索着生命和世界的奥秘。
初来龙门时，丘祖一人独居，所以要亲自到林中取柴，他说：“不怨深山自采樵，山中自有好清标。”虽然采樵是件辛苦事，但穿梭于茫茫林海之中，可领略大自然的无限风光，也是趣事。自1182年，毕知常来龙门洞之后，这里并无庙宇和丹房，只能居住在天然石洞中，居住环境条件之简陋是可想而知的。但丘祖所奉行的是苦修，并不以苦为苦，却把这种苦视为修行的捷径，他说：“幽居石室仙乡近，不假环墙世事遥。”
在龙门期间，丘祖所居之洞即现在龙门道院中七真楼后面的石洞。洞口离地面有丈余，攀木梯可上。洞口高五尺，深二丈余，是当年丘祖修真炼养之所。现洞口祀有丘真人坐像，有磨性石，又叫炼丹石。这块磨性石，是当年丘祖在龙门时候所留之物，用以凝神定虑勤修习，以勉励后学。
初期，在磻溪六年的日夜精进与实践结合下，为后来的成就奠定了深厚基础。在龍門時期，他將衣食住行依然保持清苦，只是不再去乞食罢了。他說：“著假空贪齐李杜，不假环墙世事遥。”他认为诗写得再好，即使与李杜齐名，也是无用的，因为最终不过是“著假空贪”而已，而真正重要的是从实际功夫做起。
到了龍門後期，由於求學問道的人絡繹不絕，上至公卿王妃、下至士庶百姓等，都來向他請教，這些信函傳递日渐频繁。他用詩來與他們交流，並給他們指出一條適合每個人自己的正確修行之路。而他的答復對當時社會中的各種人物都非常有契合實際的情況和教誨意義。
然而，一切太平歲月終究無法持續，不久後，大旱瘟疫連连，使得當時民生艱難。在這種情形下，丘祖更顯出其濟世利人的慈悲心態，並且他對於此景也表達出了極大的憂慮和痛心。他說：“天苍苍兮临下土胡为不救万灵苦”，展現了他關懷民生的精神。在這樣的大環境背景下，他的心境更加堅定了自己追求內心自由與精神完善，以及為人民解脫塵累提供幫助的一個決志。
