道教十大名人中丘处机与李清照同样以其高洁之志得道教界敬仰
丘处机，字通密，号长春子，以其高尚的道德品质和卓越的修为，被后人尊称为全真道“七真”之一。金庸在其武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，将丘处机塑造为一位英勇善良、武艺超群的道士，使他在民间传说中更加深入人心。
丘处机师从王重阳，他曾于陕西磻溪隐居六年，用蓑笠遮雨而得名“蓑笠先生”。后来，他又移居至今陕西陇县龙门山继续修行。他致力于养生学与道学研究，并广交当地文人学者，积累了丰富的历史文化知识。在金世宗征召下，1188年，他赴燕京（今北京），负责塑造王重阳、马丹阳像，并主持“万春节”醮事，为金世宗提出了治国理政之策。
1203年，丘处机成为全真道第五任掌教，一直担任二十四年，对推动全真道发展进入繁荣时期起到了关键作用。1214年，当杨安儿起义爆发时，朝廷请求丘处机协助平息叛乱，由于他的声望所及，不久登州和莱州地区恢复了秩序。此外，在1216至1219年的时间里，当南宋和金朝政府多次邀请他前往朝廷议事时，他都没有出席。
然而，在1219年成吉思汗听闻关于丘处机的盛名，便派使者相邀。1220年秋天，丘处机会率领着山东莱州的人们踏上了去往蒙古高原、金山的旅程，最终在1222年的初夏与成吉思汗会面。在这次会见中，丘处机会向成吉思汗讲述了敬天爱民、清心寡欲等重要哲理，被尊称为“神仙”。每当有机会，他都会强调：“要长生须清心寡欲；要一统天下须敬天爱民。”这些话语深受成吉思汗青睐，即便在他的影响下，有一次甚至令到停止杀戮。
回到燕京后，在1224年的某一年，奉命掌管全国各地的道教活动，同时也住进了白云观。这同一年内，又通过释放被奴役的人数众多并允许他们加入全真教以免除差役，从而解救了一大批汉族知识分子，这些措施极大提升了全真教的地位，以及自己个人的声誉。最终，在1227年的某一年，即元太祖二十二岁那一年，“羽化于天长观”，留下的作品包括《磻溪集》、《鸣道集》，这些著作对后世产生了深远影响。
