道家的创始人物丘处机犹如龙门七载的炼狱之人在修道历程中化解了无数难关

道家创始人物丘处机，历经龙门七载的修道之旅。在这段时间里，他不仅在道学上取得了巨大成就，而且使得龙门洞山水更加秀丽，成为全真道士朝拜的圣地。他的修行道路是孤独而坚定的，他以儒学为基础，精研道学，并将理论与实践相结合。

丘祖在磻溪六年的修行奠定了他后来的根基。在金大定二十年（1180年），他来到龙门山，这时他三十二岁。丹阳祖师早已在甘肃平凉、华亭等地传教，但更常留宿于龙门山，并在此创建了重阳会。丘祖虽然有苦炼性，但他的生活并不简单。他习儒参道，将日夜精进融入修行中，以深厚的儒学功底和精研的道学作为支撑。

关于丘祖迁居至龙门的原因，有两种说法。一是受到了马丹阳祖师安排；二是因爱上了龙门洞的风景愿意留下。这一点可以从他写下的诗句中看出，如《自亭川回路次望龙门山》：“南望龙门一豁开，东迁鹤驭再头回。深知此域因缘重，未许他方道德该。”这里既有命运安排，又有个人喜好。

丘祖曾用“周流截断红尘路”来形容龍門峡水，这不仅是一个比喻，更是一种境界上的追求。他认为，只有通过这种方式才能达到真正的心灵解脱。而当初来到龍門時，他獨自一人居住，所以要亲自採柴，這種生活簡單但充滿挑戰和樂趣。

當時龍門洞並無庙宇或丹房，只能住在天然石洞中，是一個非常簡陋的地方。但這正是丘祖所追求的一種苦修生活，他說：“幽居石室仙乡近，不假环墙世事遥。”後來，在1182年毕知常來到龍門後，這裡才開始有一些信徒提供食物給他們，使得他們的生活条件稍微改善了一些。

然而，在這個過程中，詩作逐漸退出他的日常，而代之以的是內心世界與自然界間更深層次的對話。他認為，“著假空贪齐李杜”，即使寫出了像李白、杜甫那樣偉大的詩，也不过是在空虚之中尋找虛幻의快樂，最终還是無益於修行。而真正重要的是實踐中的功夫，即“凝神定虑勤修习”。

隨著時間推移，一些人開始尊崇起來，並向其請教或求助。在這些書信答復詩歌中，丘祖不僅傳達了自己的學問理論，更強調了見賢思齊、見貧思辨的心態，用自己特有的方式去引導別人走上正途。此外，由於社會風氣清明、民生安康，因此他的心靈也因此獲得了一絲寧靜。但終究，這一切都不是長久的事物，大旱瘟疫接踵而至，使得當時社會陷入困境。在面對如此景象時，丘處機感慨萬分，用詩作表達對天人的哀訴：