具体来说老子在道家思想中的地位如何定性
老子是中国历史上著名的哲学家，他的思想主要体现在其代表作《道德经》中。老子的哲学体系被称为道家思想，这一思想对后世产生了深远的影响。
关于老子的身份，有两种说法。一种认为他是史实人物，是生活在春秋战国时期的一位隐逸者；另一种则认为他可能是一个虚构的人物，其成书时间较晚。无论真实与否，老子的哲学对于理解和发展中国古代哲学具有重要意义。
在讨论老子在道家思想中的地位之前，我们首先要明确“创始人”这一概念。这个词通常指的是某个理论或运动的起源者，或是最早提出相关观点的人。在现代社会，这一用法可能会引起误解，因为它暗示着一个人的存在或活动直接导致了某个系统或者理论的形成。但是在历史研究中，“创始人”更多是一个象征性的角色，它代表了一个理念、信仰或文化传统的一个开端。
如果我们将这个定义应用到道家的情况下，那么可以说，至少有两个关键人物：第一是宇宙万物之本——道；第二就是提出了这整个世界观念和宇宙理想—— 老子。他通过《道德经》来阐述这些基本原则，并且提供了一套以自然规律为基础的伦理规范。这部作品不仅成为推动儒教与佛教兴起前中国文化传统的一个重要文献，也成为了后来的各种宗教和哲学流派借鉴和发展的一个基石。
当然，由于《 道德经》的内容充满智慧而又简洁，所以不同读者可以从不同的角度去解读其含义，而这种多元化也是其长处之一。此外，《 道德经》不仅仅是一部文学作品，它更像是一部神秘主义者的启蒙书籍，它提倡顺应自然，不强求，无为而治等原则，为人们提供了一种超越功利主义价值追求、放慢脚步享受生活的心态指导。
然而，对于是否应该把老子视作“创建”或“发明”的一个人，以及他的精神遗产是否足以使他成为所谓“创始人”，这样的争议一直存在。因为尽管《 道德经》的语言优美，但它并没有清晰规定出一个完整系统，因此有人认为这是一个不断演变发展过程中的文本，而不是由某个人单独完成的一个产品。如果按照现代科学方法论来看待的话，就很难确定谁才真正拥有“创造”这一系统的地位，因为任何系统都是人类知识积累过程中逐渐形成的结果，不可能只归因于一人之手。
因此，从严格意义上讲，在谈及到达到了特定的层次，如能够建立起独立自主的一门学校（如汉族内丹术），或者建立起来自己的宗派（如南华真君）这样的事迹的时候，我们才能谈得上哪些人物作为此类体系内部重要的人物，他们对该体系进行贡献，使其更加完善，以至于达到一定程度上的稳定状态。而对于那些只是做过一些表面上的修订工作，比如增加一些新的内容，以便适应时代变化的人们，则不能简单地说他们就是该体系的创始人。不过，即使如此，他们也同样承担着推广和传播这些思维方式给后代人的重任，他们在这个过程中扮演着不可忽视的地位。
综上所述，可以看出虽然我们无法确定是否能准确地将某个人标签化为特定的意识形态领域里的"创始人"，但同时也不得不承认，在现实中很多时候人们习惯用这样的标签去描述那些对特定运动、信仰甚至文化都有深远影响的人物。而对于许多随后的天命师傅们，他们通过自己的努力加以修正增补，使得这些原本模糊不清的小小心灵文字变得更加精彩纷呈，最终形成了一系列丰富多彩的情感与智慧体验，这些都值得我们尊敬赞颂，同时也不能忽略了每一步学习探索以及思考进程中的每一次勇敢尝试与坚持到底者的努力及其贡献。
