道教的起源与创始人犹如丘处机在龙门七载修道的历程深藏着古老智慧与神秘力量
丘祖初来磻溪时期，他不仅在道功上获得了巨大成就，同时也使磻溪山水增光、草木增辉，并成为全真道士顶礼朝拜的祖庭圣地。西迁陇右，幽居石室公元1180年的春天，对于陕西的龙门洞来说，春色似乎来的比以往要迟一些，在等待中，一位衣着简朴且又超凡脱俗的道人，出现在了龙门洞的大山里。他姓丘，名处机，字通密，道号长春子。这是注定日后要被载入史册的一天，正是这位孤独的来访者，将改变这座大山的历史和命运，为这座神奇秀丽的大山留下了传承千古的全真龙门法脉.
丘祖居蟠溪六年，以苦炼性习儒参道，一方面践行丹功，一方面吟咏作诗。理论和实践结合，他学习与修道并进。在磻溪期间，可以说是道学与文化的理论结合，为丘祖后来的成就奠定了深厚基础.
随后，由于某种缘故或安排，从磻溪迁至龙门，大概有两种可能。一是师兄马丹阳祖师有意安排；二是丘祖对龙门洞赴“重阳会”，到达之后爱上了龙门洞胜景佳境愿意留在那里.
在龍門期間，他所居之洞即現在龍門 道院中七真樓後面的石洞，是當年處機修真炼养之所。现今该洞口祀有處機坐像，其后的磨性石，又叫炼丹石，这块磨性石为当年处机在龍門時所留之物，用以凝神定虑勤修习悟彻便是龍門路。
尽管环境清静，但因其得名远播求师问学的人渐多，上至公卿王妃、下至士庶百姓等车水马龙经常不断信函传递频繁。他用诗来谈论修行教化对方针对每个人的不同情况因才施教，为他们指出一条适合每个人自己的正确修行之路。
然而太平岁月终究难持久，不久自然灾害频发陕甘两省大旱他写《因旱作》诗：“砾石流金万物焦溶肠裂背群生苦。”第二年瘟疫饥饿接踵而来他写《愍物》诗大声疾呼：“天苍苍兮临下土胡为不救万灵苦万灵日夜相凌迟饮气吞声死不语仰天大叫天不应一物细琐徒劳形”
此时的情景让他意识到心怀济世利民之心更重要，当看到众生遭受痛苦时，便不能保持沉默，而必须积极行动起来帮助他们。他的行为表明，无论是在何种环境中，都应该坚守正义，与众生同乐共患难，这也是他的高尚品质体现之一。
因此，我们可以看出，无论是在磻溪还是在龍門，每一步都充满了意义，每一次选择都影响着未来。而对于那些渴望了解更多关于这一段历史的人来说，这样的故事提供了一扇窗，让我们窥见那个时代人们如何追求精神上的完善，以及他们如何面对困境中的挑战和变革。这段时间内发生的事情，对于理解那一代人的生活方式、价值观念以及他们对未来的期待具有重要意义。
