道教八大真人犹如天上的七颗星辰璀璨夺目而丘处机龙门七载的修道历程便是这八大真人的其中一颗明亮的钻石
在金大定二十年（1180）的一春，丘处机来到陕西龙门洞，这座山水间充满了神秘与美丽。据说，在此之前，丹阳祖师就在甘肃的平凉、华亭等地传道度人，并时常居住于龙门。正是在这片土地上，丘祖师创立了重阳会，为后来的全真教奠定了坚实的基础。
当时的龙门洞虽无庙宇和丹房，但这里却是修行者们心向往之之地。在此环境中，丘祖师以苦炼性、习儒参道为己任，一方面精进丹功，一方面吟咏作诗，将理论与实践相结合。他曾在磻溪六年内，以深厚的儒学功底研习道学精华，为后来的修行打下坚实基础。
至于为什么从磻溪迁至龙门，有两种可能。一是马丹阳祖师有意安排，他愿意留在这个胜境佳境中。而另一说法则是，由于爱上了这里的自然风光和精神气息，因此决定留下。此情此景，如同他自己所写：“南望龙门一豁开，东迁鹤驭再头回。深知此域因缘重，不许他方道德该。”
在龍門期間, 崇高師傅依然保持著清苦生活，並且不再頻繁地寫詩。他認為，即使詩歌再優秀，也僅是一時興起，用來表達自己的情感或思想，而非真正修行中的重要內容。因此，他更注重於靜坐冥想與實踐當中的修煉。他說：“獨自深山慰寂寥，我闲云作伴屏喧嚣。”這種環境雖然清靜，但更重要的是要從內心上獲得清醒與平静，這便是“熟境銷”的意思。
隨著時間推移，大眾對崇高師傅的事蹟越來越熟悉，他開始收到許多求學者的請求及信件，其中包括公卿王妃、士庶百姓等各階層的人物。這些人們都希望能從崇高師傅那里學習到什麼，可以幫助他們解惑開悟。在回應這些信件時，崇高師傅總會用詩來傳授他的見解和智慧，這些詩歌不僅表達了他的思想，也指導那些尋求答案的人們如何走進自己的道路。
然而，這個太平盛世並沒有持續很久，大旱瘟疫接連發生，使得人民受苦不堪。在面對如此悲劇時刻，崇高師傅仍舊保持著濟世利民的心態，用《因旱作》、《愍物》等作品表達出對於天命和人間疾病痛苦的哀悼，以及對於救赎萬靈乃至整個人類命運的大憂慮。
總結而言，在龍門七年的修煉中，不仅提升了自己的修为，更通过诗词传递给世界一种超脱红尘、追求自我完善与济世利人的精神。这段经历，无疑成为了历史上一个传奇故事，让后世对其敬仰不已，是对我们今天生活方式的一个启示：无论身处何种环境，都应不断寻找内心宁静与外界帮助他人的双重意义，以期达到生命最纯粹、高尚的情趣。
