中国道教鼻祖是谁如同丘处机在龙门七载的修道历程开启了我国古代文化的另一扇窗
公元1180年的春天，对于陕西的龙门洞来说，春色似乎来的比以往要迟一些。在等待中，一位衣着简朴且又超凡脱俗的道人，出现在了龙门洞的大山里，他姓丘，名处机，字通密，道号长春子。这是注定日后要被载入史册的一天。
初来龙门时，丘祖一人独居，所以要亲自到林中取柴。他说：“不怨深山自采樵，山中自有好清标。”虽然采樵是件辛苦事，但穿梭于茫茫林海之中，可领略大自然的无限风光，也是趣事。自1182年毕知常来龙门之后，这里并无庙宇和丹房，只能居住在天然石洞中。
在磻溪六年，以苦炼性习儒参道。以深厚的儒学功底精研道学精华。一方面践行丹功，一方面吟咏作诗。理论与实践结合学习与修道并进。在磻溪这段岁月里，可以说是道学与文化的理论结合，为丘祖后来的成就奠定了深厚基础。
从磻溪迁龙门，大概有两种可能。一是师兄马丹阳祖师有意安排。二是在龙门洞赴“重阳会”，到达之后爱上了龙门洞的胜景佳境愿意留在那里。在《自亭川回路次望龍門山》诗中写道：“南望龍門一豁開，東迁鶴驭再頭回。大知此域因缘重，不許他方道德該。”
初来 龍門時衣食住行依然和居磻溪時一样の清苦，只是不再去乞食罢了，因龍門洞周围当时少有人家化缘比较困难。但信众们会经常不定期拿些甘粮食物送到洞上，从史料可据分析看出馬丹陽祖師在龍門創立「重陽會」時已有不少信教群眾。
打坐静心，与世隔绝，将红尘世事看破，将万缘放下才能返璞归真。这时丘祖的大隐思想占据主导地位。他说：“利名千种事，我心上何曾挂著。”他是一位济世利人的慈悲祖师，他这时能事事不挂著心上，是有原因的，“幸遇清平世诸军宴安刀剑罢挥霍”、“民歌两穗之丰教门兴”。
然而太平岁月不会长久，在风调雨顺日子后自然灾害频繁降临，大旱、瘟疫接踵而来，他大声疾呼：“天苍苍兮临下土胡为不救万灵苦”。他的修为，不仅为完善自己，更重要的是心怀济世利民之心。当他看到众生受苦，无力作为，他的心情难免充满忧虑和愤慨。不过，即使如此，他依旧坚持自己的修行道路，并继续传播自己的理念给更多的人。
随着时间推移，在他的努力下终于建立起了一套完整系统的人生哲学，这套哲学既包含对个人的精神追求，又包含对社会责任感的一种体现。他用自己的行动证明了一个简单但强大的观点：通过内省、不断学习和提升自己，我们可以更好地理解世界，并找到适合自己的生活方式。此外，他还提倡一种生活方式，即“活到老、乐到老”，鼓励人们享受每一个生命阶段带来的喜悦，而不是只追求短暂的地位或财富。而这一切都源于他的那份坚定的信念——只有真正内心自由、精神独立的人才能够真正实现个人价值，并对社会做出贡献。
