在天然道观中探寻太乙月孛星君的塑绘十一曜形仪修斋行道上消天灾之秘密修行不愿透露的修炼奥义
太乙月孛星君，道教尊为华阴月孛星君，与神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君合称四余。与太阳星君、太阴星君、火德星君、木德星孔明灯金德 星 君 水 德 星 君 等“七政”合称十一大曜。其中，罗睺和计都为逆日月而行；紫炁和月孛为顺日月而行。
一、四余是隐曜，当妖孽出现时“月孛”可凭视觉观见
古人认为，“四余”是不可见的隐曜，但特殊情形下认为可同“七曜”的如彗星一样进行观测，如发生食相时就可以测得。有妖孽出现时，“月孛”也可以凭视觉观见，《春秋》中曾记载：“孛见大辰”，“入北斗”。当王者德至于天，“紫气”也可看见，形状如半月，通常出现在农历末至初，为常说的景或德-star-。
二、塑绘十一曜形仪，修斋行道礼念忏悔
《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《上清十一大耀灯仪》等都记载通过十一大耀祈福消灾的方法和仪式。在《元始天尊说十一耀大消灾神咒经》中，有五行推运，以照临主其灾福。塑绘十一耀形仪于清浄处建立道场，请命道士，或自持念《十一次耀大消灾神呪经》，以期能上消天灾，保镇帝土下禳毒害，以度兆民。
三、太乙祖母及斗母天后则是火府派之主法大神
火府派开始在蜀中传播，由僧一教法，不影响火府派，而火府派言斗姆并不用梵咒，而且火府派行 月 孛 法 称 太 乙 祖 母 乃 月 孛 星 听 化 现 为 火 光 身 出 红 火 光 骒 体 跣 足 手 执 如 意。
志心称念太乙月Sonble光复世间之苦难，不知其功深莫测。此事源自网络文章未尽真实情况，请谨慎考证。
