司马承祯天隐子老子无为而治社会之舟也
序
神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。天隐子，吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学者也。观夫形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，长生久视，无出是书。
承祯服习道风，其意深沉，不欲世人夭促真寿，而思欲传此至同志，使简易而行信哉。自伯阳以来，只有天隐子的书能达此境界。
神仙章
人生时禀得灵气，可称为精明通悟；学无滞塞，则可谓为神。这意味着宅在内心的自然与外在的遗照自然不同寻常，便成就了我这一生的修炼。我不让自己的精神被世俗沾染，也不让自己的自然被邪见束缚，这样便成功了。
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲这七种情感，是情感中的扰乱因素；风寒暑湿饥饱劳佚这八种事物，是身体上的扰乱因素去除这些扰乱，就近乎成了仙道了。
易简章
《易》中说“天地之道易简”，这是什么意思？天隐子解释说：天地就在我们头顶上脚下面，我们只需开眼看看，没有必要用繁复的手段来解释，所以叫做易简。这意味着容易简单，就是指向仙的道路（经上说：至道不繁，一切至高的人都不会做过多的事）。那么怎样才能达到这个目标呢？那就是无求不能知，无法不能成。在学习成为仙的一路上，最重要的是先明白这一点。一旦你开始追求奇特古怪的事情，你就会迷失方向，不知道如何回到原点，这不是我们要学习的（人们为了成为仙反而被迷惑起来，有时候还会因为追求气力而受到病痛）。
渐门章
《易》里有一个渐卦，有一个渐门，每个人修真到达性灵，都无法一下子理解，就必须逐步前进，然后安然行走，所以设立了渐门。我所入的东西，可以看到它是什么样子。逐步进入可以看到了这个道路的秘密。
这个过程分五个阶段，一曰斋戒、二曰安处、三曰存想四曰坐忘 五曰神解。
斋戒是什么意思？就是清洁身体虚空的心。
安处又是什么意思？就是深居静室。
存想又是什么意思？就是收回心性。
坐忘又有什么含义呢？就是遗忘形体，把自己放空去思考万物。
所以练习这些五个渐进的小关卡的人，就把它们称作五个渐进的小门。一旦完成这些小关卡，再次进行就会越来越好，最终达到成为仙人的境界。
斋戒章
斋戒并不仅仅是吃素饮食，更是一种调节身体和心理状态，让外部环境与内心世界保持一致。这并不是通过专注于食物来实现，而是在消化吸收食物后，让身体内部产生一种平衡状态。如果一个人从出生起就拥有了一定的生命力，那么他吃什么样的食物也是合适的。但现代人们却不知道应该如何控制饮食以保持健康，因为他们往往忽略了休息和调整身心状态的问题。而这种方法虽然对一些修炼者来说可能显得有些极端，但对于大多数普通人来说，它是一个非常好的权宜措施，并不是永远需要绝对节制饮食才能够健康活下去的地步。而因此，我们提倡通过斋戒这样的方式来净化我们的生活，对肉体也有益处，比如避免过度疲劳或其他伤害。此外，我们还应该注意不要吃那些难以消化或过量摄入的话题，以及那些可能引起疾病或负面影响的事物。在日常生活中，我们应该学会掌握正确的呼吸技巧，即使在没有任何特殊情况下也能保持良好的呼吸状况，从而帮助整理我们的思想，同时保护我们的肺部和其他器官。此外，还应当定期锻炼，如散步或者轻微运动，以确保血液循环顺畅，从而提高整体健康水平。
安处章
何谓安处？
答：非华堂邃宇重裀广榻所云也。在南向而坐东首而寝阴阳适中明暗相半。不高则阳盛明多卑则阴盛暗多故明多则伤魄暗多则伤魂。今我等皆是由阴由阳，由魂由魄，此乃六脉两仪大象也若论居住室应使其合乎太极变化应使其合乎四季更迭岂可不防慎哉！修养功德如此遵守其中之一二百条尚且难以充足遵守全数尚且更难以为继惟愿君子慎勿忽视此事
存想章
存者存我自性想者想我自形闭目即见自己目收心即见自己心未尝离身皆真实实存在故存想乃是我自性的修行法门凡众生目终日视他色目终日接他声耳耳浮光未尝复照奈何莫怪竟病且夭耶 是以归根静念命命名命然彼我两忘犹如梦幻泡影泯然为空亦未尝离觉悉然而缘故仍尔执持
神解章
存想乃得真谛悟超凡智慧既已悟及真谛，又能超越一切尘世纷扰，则名为神解。当今世间众生皆怀疑虑惑乱，因循盲目的生活，却不知道自己真正想要的是什么，因此他们不断忙碌却找不到幸福的心理满足。当发现到内心里面的宁静与平稳，那些烦恼与忧愁便随风逝去了，当所有烦恍都随波涛消失时，我方才意识到真正的大智慧已经临场，那时我的眼睛终于睁开，看到了整个世界，这正是我追寻的大智慧当下的体验。当你的内心里面没有恐惧，没有疑问，没有动摇，只剩下纯粹的心态，那时你就真正达到了最高级别的心理层次，当你完全理解并接受现实，你将获得最完美的人格轮廓
承祯三年读完《天隐子》，顿觉豁然开朗，他依据这五个小关卡逐步加强他的修炼。他再继续三年，他感觉自己的身躯变得更加轻松，而且对于名利之间的情绪反应变得淡薄。他再继续三年，《天隐子》的主人公亲自授予他口诀教导，其中包含的一个核心概念是在“存想”篇中的“归根复命 成性众妙”。根据《老氏》，“根本”源泉来自丹田，如果能够恢复它，就可以延长生命。“归根”代表回到生命力的原始源泉，“复命”代表恢复生命力的本质功能，“成性”代表达到一种恒久流转的情况，“众妙”代表万象更新变化，在这种状态下每一次呼吸都是新鲜无限，而津液运作也是优雅细腻，每一次思维都是清晰透彻，而每一次行动都是协调一致。如果能够掌握这些基本技能，并结合自身培养出的力量，与周围环境形成共鸣，将会带来巨大的改变，最终实现真正意义上的长寿健康。不过，这只是表面的部分，还有一套更深奥、高级技巧隐藏在背后，它们只有经过仔细研究并加以练习才能发挥作用。这套系统包括呼吸术咽津术以及各种各样的储备手法，每当使用的时候都会感觉到力量增强。而如果按照这样训练下来，最终一定能够获得最佳效果。但记住，这只是旅途的一部分，要找到最好的方法，并将其融入日常生活中，对很多普通人的来说真的很困难，但是对于某些特别聪明的人来说，他们总能找到解决问题的手段。不管怎么样，都需要时间投入大量精力去坚持跟踪直至取得突破。而最关键的是，要学会认识哪些时候该用哪些手段，而且要准确判断哪些条件下发生变化，用正确策略有效应对每一种可能性——这正是通往成功旅程上的关键一步。
