司马承祯天隐子道教经文社会解读
神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。
天隐子，吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学者也。观夫形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，我等皆知此理，但世上难以行持。
我等乃求其法，其法在斋戒调中、磨擦畅外、存想复性、坐忘通神、渐次至真。我等但凡斋戒，则非蔬茹饮食而已；澡身则非汤浴去垢而已。但世人不知休粮服气，是道家之一权宜，不是永绝粒食的说法。
我等但凡安处，则非华堂邃宇、重裀广榻的说法。在乎南向而坐东首而寝阴阳适中明暗相半。我等但凡存想，则闭目即见自己之目收心即见自己之心。此存想渐也。
我等但凡坐忘，则因存想而得，因存想而忘也。我行道而不见其行非坐义乎？有见而不行其见非忘义乎？此五门通神谓之一体，此乃修仙大纲也。
承祯服习道风惜乎世人夭促真寿思欲传同志使简易而行信哉自伯阳以来惟天隐子以耳唐司马承祯谨序
