在天然道观中道教文化如何以太乙月孛星君降现塑绘十一曜形仪修斋行道上消天灾是不是正是通过这样的方式我们
在天然道观中，人们如何以太乙月孛星君降现塑绘十一曜形仪修斋行道上消天灾？是不是正是通过这样的方式，我们才能真正理解和体会到这股来自古代的精神力量？
一、四余为隐曜，妖孽出现时“月孛”可凭视觉观见
相传“四余”是不可见的星曜，又称“隐曜”，但特殊的情形下，认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食，所以在发生食相时就可以测得。
古人认为，有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出，不同于一般只有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”。当王者德至于天时，“紫气”也可看见，形状如同半月，通常出现于农历月末至月初，“助月为明”，这就是常说的“景星”或“德星”。
二、塑绘十一曜形仪，修斋行道礼念忏悔
《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《上清十一大曜灯仪》等都有记载通过十一大曜星君祈福消灾的方法和仪式。其中，《元始天尊说十一耀
