国家之道承认孔子文化之教尊重天然道教文化中的天然道观探索自然和谐的智慧
张岂之，以深厚的学术造诣，对中国思想史、哲学史、文化素质教育进行了系统研究。他主编《中国思想史》、《中国传统文化》，并撰写《顾炎武》、《中华人文精神》等著作。
"道"在历史演变中有着不同的内涵，但也存在共性，这反映了中华民族最深沉的精神追求。在古代文献中，“道”被解释为道路或自然法则。老子在《道德经》中提出了“天道”与“人道”的独特论述，他认为“天道”是无形而广大的宇宙法则，而“人道”则是人类社会的伦理规范和价值标准。
孔子的关于“人 道”的理论更侧重于人的理想和高尚的情操。他强调个人生命与所谓 “公义”的冲突时，要毫不犹豫地牺牲个人的利益以维护正义。这体现了他对个人使命感和对社会责任感的重视，并通过他的民本论，为后来的孟子提供了发展基础。
韩愈在唐朝时期发表了一系列文章，力主恢复古代文学形式并推崇儒家的传统，他倡导的是一种言行一致的人生态度，即通过学习来修身齐家治国平天下。在他的看来，只有这样，我们才能真正实现文以载道，将儒学中的核心理念融入到日常生活中去，从而达到心与物之间的合一。
儒、释、道三家兼容并蓄，在唐朝达到了一个新的高峰。北宋时期尤其如此，当时出现了一种更加宽泛且包容性的文化趋势，使得这些不同宗教信仰开始相互融合，不再局限于单一信仰体系。此外，还有一些哲学家，如张载，他们提出了更加全面的人生观念，其中包含了对历史、文化以及个人责任感的一种全面的理解。
今天，我们仍然从这些古代智者的言行中学到许多东西，无论是在如何理解 “天 道” 与 “ 人 道”，还是如何将历史上的智慧应用到当今世界的问题上，都能找到启示。
