道韵悠长探秘居家修持的道教智慧
李信明
毋庸讳言，社会上很多人对道教的认识基本来源于算命、卜筮等江湖方术以及影视、小说等文艺作品，尤其是在一些不严肃的影视剧的误导下，道教的形象被歪曲甚至妖魔化。正派的道士依科演教，诵经做法，踏罡步斗，均按部就班、有条不紊，庄严肃穆；一些江湖术士、神棍之流则是披着道教的外衣招摇撞骗，严重损害了修道之士的庄严形象。在这样的社会背景下，我们作为玄门更应该惕厉自守、正己修身，加强自身修养，并且维护教门形象。
居士在日常生活中要时刻锤炼自己的品格，以此来影响和感化身边的人。让普通人虽然见不到真正出家的高僧，但从居士身上也能感知到道家、道教是怎么回事，从而树立起一股正面的影响力，为我们玄门树立清风正气。这“居士”是一种选择性的修行方式，我们所追求的是一种内心深处对大自然和宇宙间真理的一种理解与实践。在家修持，不仅要时刻保持自己内心世界得以平静，还要努力做好本职工作，将个人的责任落实到具体行动上。
有些“居士”并非真正信仰，只是为了名份或其他目的，而后者可能根本不当回事；有的则是邪恶外来的混迹于我们的宗门，他们专为败坏我们的宗门而存在。我们必须擦亮眼睛仔细甄别，不被物欲侵染或外界迷惑。此外，我们还需要根据各自的情况合理安排功课，如有机会去宫观体验一下正式宗教生活，这对于进德修业非常有益。
尊重自己的信仰，同时也要顾及社会风俗和大众习惯。在家庭环境中遵循戒律不能搞得过于特立独行，与众同尘才是正确态度。这要求我们在关键时刻保持警觉反省，即使很难，也值得努力向这个方向前进。坚定信念加强学习，使自身内心强大，这样才能抵御各种诱惑，最终达到精神上的完善。
作为玄门的一员，我们应当积极行善，与人为善并引导他人向善。而《太上感应篇》中的论述提供了丰富指导，对现实生活至关重要，让我们认真学习并依据实际行动。此外，“以学为事”，不能一问三不知，无论是在武术导引还是医术书法，或是在丹道静功中寻求答案，或是在符箓研究中探索奥秘，都需掌握一些传统技能，以表彰弘扬我们的宗旨，是成为一个合格成员的一部分要求之一。
《天皇至道太清玉册》提醒云游之士必需会祈晴祷雨，用力除邪断佐救灾助世，以及会识风水鉴星命作诗书画方可游走。这种多方面知识与技能，是将国学深厚文化传承下去的一个重要途径，让我们从浩如烟海的大藏经典中汲取营养，对个人成长亦有益处，看阅经典提高理论水平，有条件可以参研符箓技艺。
内家拳源出于老子思想，其它如风水堪舆、导引养生及兵法韬略皆由此衍生。我辈幸运地继承这段文化遗产，将其发扬光大，让更多人了解并享受这些宝贵资源。一句话：“能弘彼我，不彼我弘。” 我们应以继承发扬玄门学术为己任，从深厚国学汲取营养，对个人成长也有益处。”
注重威仪，因为每个人的行为都代表着整个团体。而史书记载虽有一些例子显示了祖师们并不注重装饰，但现代情况不同，我辈怎能模仿他们放浪形骸？只图容易画鬼，却难以绘制活生生的人物，所以，在迎接八方善信时保持良好的个人卫生十分必要，它能够增添敬意和尊重。
最终，“尽信书则不如无书”。如果把古代文献看作金科玉律盲目崇拜，那只是空谈。如果没有敢于质疑批判，只会导致研究停滞。如果不断更新知识库，用鸡毛掸子拂去历史上的尘埃，就能看到原貌。这项工作困难但又必要，只有人敢冒险进行这项艰巨任务才能推动发展。通常来说找一个明智指点非常重要，在关键时候得到正确指导，可以避免偏差错误带来的伤害，《 道德经》说：“天地无亲，以万物为刍狗”，愿我们的光芒永远照耀，请愿同 修多做好事早日获得解脱吧！
