无欲则刚之人江淮广源王诞般识佑民显圣而家国共祀之四渎神也道教文化天然道观
无欲则刚之人，如江淮广源王诞般，识佑民显圣，而家国共祀之四渎神；道教文化天然道观。明·朱元璋所立五岳四渎神号碑记载了东渎大淮之神、西渎大河之神、南渎大江之神和北渎大济之神。从周朝开始，四 渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀。
淮河的水神有两个，一是上古传说中的淮水之 神，无支祁；一是在秦汉以后崇拜的四 渎水帝之一的“淮渎长源王”，又称“长源广济王”。黄河的水 神被称为“河渎灵源王”，在春秋战国时期已被国家祭祀，并立庙。在宋代，黄河先后三次发生“变浊为清”的奇迹，被认为是瑞象。
长江也是中国第一大 河，它流经多个省市自治区，最终注入海洋。道教信仰中，有关长 江的一段自某一段江 神主管。不过，这些地方性江 神同样受到帝 王的重视，并得到了皇帝 的封号和赐庙。而屈原，则是明代以后信仰的一个重要人物，他因其忠诚与才华而被人们尊敬。
最后，我们提到的是济 水，它发源于山东省，是一个历史悠久的人类活动区域。在古代，其流向曾经与黄 河相连，但现在已经独立地注入海洋。道教中，对于济 水也有着专门的信仰对象，即 “清源汉济王”。
通过对比，无欲则刚的人，就像这些历 代伟大的精神领袖，他们都能认识到自己的力量，不仅仅局限于自身，还能影响并改变他人的命运。这正如文中所描述的一样，他们不仅能够识别出自己应该如何行动，更能够感知到外界的情况，从而做出正确决策，为自己和他人带来福音。这一点，与无欲则刚这一理念非常吻合，因为它要求我们要超越个人利益，全心全意地服务于更高的事业或目标。
