道教文化自然中的六耳猕猴内箓与外箓的差异探究在天然道观
随着龙虎山授箓活动的恢复、开展，授箓教制不断规范、完善，这一古老的仪式为当今道教正一派的传承、发展作出了重大贡献。道教授箓也得到各界的广泛关注。然而，箓分内外，那么，“箓”究竟是什么？
箓，又名法箓、经箓、秘 算宝 算等，名虽不同，词义的差别不大。其字义约等同“录”，指记录神仙名讳、形象、神咒、部属将吏等内容 的文书或簿籍。
问题1：授 算有什么用处？
答：据《正一修真略仪》载，授 算之后可以“检劾三界官属”、“鉴骘罪福，考明功过”；可以“诏令天地万灵，随功役使”；可以“从俗登真，永保生道”、“不为下鬼，轮转不灭，与道有缘”。
问题2：内 算和外 算如何界定，有什么区别？
答：从大的范畴去辨析，一是进入道门，从凡入圣，从俗登真；二是赦免以往愆非，将吏保命护体；三是召遣役使将吏功曹，可为人行法建醮；四是持戒坚修。
问题3：以《真武算》为例，请算者如何申请受算？
答：《请算法词》分两部分，一部分由请算者向龙虎山嗣汉天师提出的申请，上述详细说明了这一过程。
问题4：《真武算》应该如何授？授什么？
答：“麻雀虽小，其五脏俱全”，诸如请算、中宗祭祀、大洞降旨、小洞降旨等流程都是不可少 的。在这整个过程中，每一步都大有讲究，如封缄要恭敬而慎重，以期能够真正达到预期效果。
综上所述，在古代内 外 算之间并没有严格划定的界限，但通过对比和分析，可以得出一些结论。一方面，由于每个信士根据自己的需要和情况来选择具体哪些功能使用，因此 内 外 算并不能简单地划分成绝对标准。而另一方面，无论是在历史还是现实中，都存在一定程度上的概念转换，即便某些特定的 内 外 算也可能在不同的时期或不同地区被视作另一种形式出现。此外，还有一点值得注意，即即使是在相同的一种 内 或 外 图表中，也可能会根据个人修炼水平和能力进行调整，以适应更高层次的情境需求。这就意味着，对于一个信士来说，他或她必须不断学习和提升自己，以便能够正确理解并利用这些图表带来的力量，使其成为自身修行的一个有效工具。这也是为什么许多信士始终保持谦虚谨慎态度，并且始终专注于提高自己的精神状态和身体健康，这样才能确保他们能顺利完成任何一个阶段，并最终实现自我超越之旅。在这个过程中，不仅要依靠理论知识，更重要的是要依靠实际操作经验，以及不断的心理准备工作。
