桂理恒道教文化发展大纲
本文作者全真龙门二十二代玄裔焚修桂理恒
前言
道教文化文化是中国传统文化重要的一部分。弘扬道教文化，是当务之急的必要行动与手段。但道教分为南北两派，全真道与正一道。正一注重符箓斋醮科仪，此是演教之手段。比如祈福消灾，超度拔苦，济人利物，斩妖除魔，亦是道教活动之必要程序。但只能限于在道观里面发展。难以普及与弘扬。而全真道主要内容是修身养性，养生实践，性命双修，内外合一，三教同修。更适合于广大群众与信士所需，不只限于在道观活动而已，所以应当予以推广发扬。让社会众生皆能祛病延年，受益无穷。
发展大纲
但是道教文化，博大精深，也是多端多样，难以全部列举。今唯有选择其重要内容与实质效益明显的主要部分而言。如果分类而言，大致可以分为六个大的部分。下面再作以详细的解释与分析。而弘扬道教文化的具体方法与系统模式，亦需要加以斟酌。比如其他宗教发展，都是以寺院或者教堂为依托，再向外发展信众与力量，自身有一个中心点与根据地。道教亦是如此，现在提出三条发展模式与规划。
第一：以道观为大本营为基础，可以在道观里设立养生堂，讲经堂，弘道院，修真院，主要用以弘扬传播道教文化，也是重大信众信士的学习与交流场所。另外再广泛发展居士信徒，以道教为根本及导师。再在道观以为设立道堂或道院的分会场以为传道讲学之所，层层推进，相互网络与影响。
第二：印送，发放与编辑道教经典，以作为流通与宣传。佛教之所以信徒众多，主要还是在于两方面原因，一者讲经说法，宣讲教理教义。第二则大肆流通经书典籍，以普及信仰宣传。所以道门亦不应当步其后尘。道教经典，浩然卷轶，不可计数。现存者，有明代永乐道藏与万历续道藏，以及 真人之摄养枕中方，司马承祯真人之服气精义论，<a hr
