论语述而篇第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”斋 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”主 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”知 子之燕居，申申如也，夭夭如也。古 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”斋 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”主 子曰：“自行速修以上，吾未尝无诲焉。”知 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”古 子食于有丧者之侧，未尝饱也。斋 子于是日哭，则不歌。主 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”知 子路曰：“子行三军，则谁与？”古 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”斋 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”主 子之所慎：斋，战，疾。知 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”古 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之入，曰：“伯夷，叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”知 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”斋 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”主 子所雅言？《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。知 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”斋 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”主 子不语怪、力、乱、神。知 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”古 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”斋 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”主 子以四教：文，行，忠，信。知 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”古 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”主 子钓而不纲，弋不射宿。知 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”斋 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”知 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”古 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”斋 孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”知 巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”古 子与人歌而善，必使反之，而后和之。斋 子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”主 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯不能学也。”古 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。 ’”子曰：“丘之祷久矣。”主 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”知 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”古 子温而厉，威而不猛，恭而安。
