大通无以广无以成久大巧无以成无以立功这些内容是关于怎样的智慧
在《道德经》这部古代哲学巨著中，孔子所表达的智慧深邃而精辟，其中“大通无以广，无以成久；大巧无以成，无以立功”这一段落尤为引人深思。这一思想可以从多个角度去理解和探讨。
首先，我们要了解“通”与“巧”的概念。在《道德经》中，“通”指的是一种超越界限、普遍性的能力，而“巧”则代表了灵活变通、机敏应变的能力。两者之间虽有相似之处，但又各具特点。“通”的境界更接近于内心世界的平静与稳固，而“巧”则更多体现在外在行动上的灵活性。
接着，我们来分析这句话中的主语——"大"字。在中国文化中，“大”不仅仅是一个数量上的增量，更是一种品质上的提升，它象征着完整、完美和至高无上。大通、大巧这里并非简单地讲求数量或规模的扩展，而是指达到了一种极致状态，超越了常人的认识和能力范围。
接下来，让我们具体分析每一个部分：
“大通”
大同乃天下之公理，是宇宙间一切事物都遵循的一般规律。因此，大同也就意味着一种普遍性的知识或见解，这种见解能够帮助人们洞察事物的本质，从而做出符合自然规律的事情。当一个人达到这种境界时，他就能真正理解自然法则，不再被个人情感所左右，从而能够做出正确且合理的决策。这就是为什么说，大同是实现社会和谐与个人内心平静的基石。
“无以广”
这里面的"广"通常用来形容空间或者时间上的扩张。但是在这个语境下，孔子提到的不是物理意义上的空间或时间宽广，而是指精神层面上对知识和智慧的一种追求。在获得了真实的大同之后，没有必要再去寻找新的东西，因为你已经拥有了所有需要的心智工具。而那些不断追求新鲜事物的人，其实只是因为他们尚未真正掌握到最根本的真理，所以他们总是感觉自己缺少什么。
“长久”
长久强调的是持久性，即某件事情能够持续存在下去。如果说在前文提到的那个层次上，你已经掌握到了全局，那么你的行为就会具有连续性，不会因为短暂的情绪波动或者偶然因素而改变方向，因此你的成功也将不会像瞬间消失一样，而且它还可能会传递给后世成为永恒的话题。
"小国寡民"
小国寡民，就是国家小，有少数民族人口。这并不意味着国家应该缩小规模或减少人口，而恰恰相反，小国寡民实际上是一种政治状态下的结果，那就是由于人民生活安定幸福，他们不愿意离开自己的土地，只希望保持现状，这样国家自然就会变得更加稳定。此外，这也是一个反映治国方针的一个典型案例，即通过优化政策使得人民自觉选择留守本土，从而实现国家的小规模发展，同时也保证了人民生活水平提高，社会秩序良好。
"众人引之"
众人引之，用来形容人们对于善行善举的一种共同认可。当一个地方实施了这样的政策，并且得到大家拥护的时候，就会有一股力量推动整个社会向着积极健康发展，以此形成正面的风潮，在这样的环境中，每个人的行为都会受到鼓励，使得整体效率提高，也让每个人都感到安全舒适。
6."故其不我的故也"
故其不我的故也，可以理解为这是由以上几点原因造成的问题解决方案。一方面，政府制定合理政策使得经济条件改善，使得人们乐于居住在那里；另一方面，由于人们对当地文化情有独钟，他们宁愿留下来享受那里的生活方式也不愿意搬走，这样既维持住了地方特色，又保证了一定的经济利益。这样既没有激发离乡背井的情绪，也没有产生过剩人口问题，因此最终导致的地方是一个比较稳定的社区环境。
最后回到文章开头的话题：“大通无以广，无以成久”，通过以上几个步骤，我们可以看出这句话其实是在阐述如何才能建立起一种长远有效的人生观念：即找到那种能让你内心充满满足感、并且能够指导你采取正确决策的情况。你必须把握住一些基本原则，比如不要盲目追求名利，不要为了短期目标牺牲长远利益，最重要的是，要学会欣赏生命中的平凡，并将这种态度融入到日常生活中去。这才是真正的大智若愚、大勇若怯，以及大的耐心、大聪明等等，一系列高级修养状态所必需的手段。而这些修养，都源自于《道德经》的100句经典篇章，其中蕴含着丰富的人生哲学，为后世提供了一份宝贵的心灵食粮。
