月蓝道家思想网
首页 > 道家人物 > 米芾晚年成熟书风代表作德忱帖赏析(大图)

米芾晚年成熟书风代表作德忱帖赏析(大图)

米芾晚年成熟书风代表作《德忱帖》赏析(大图)

释文:
五月四日,芾启:蒙书为尉(通慰),审道味清适。涟,陋邦也,林君必能言之。他至此见,未有所止,蹄涔不能容吞舟。闽氏泛海,客游甚众,求门馆者常十辈,寺院下满,林亦在寺也。莱去海出陆有十程,已贻书应求,倘能具事,力至海乃可,此一舟至海三日尔。御寇所居,国不足,岂贤者欲去之兆乎?呵呵!甘贫乐淡,乃士常事,一动未可知,宜审决去就也。便中奉状。芾顿首。葛君德忱阁下。



简介:
米芾《德忱帖》 纸本 行草书 纵25.4厘米 横78.6厘米 台北故宫博物院藏。

1.《葛德忱帖》(《道味帖》)(《致葛君德忱阁下尺牍》)(《五月四日帖》)此帖为致葛德忱书札。

2.葛德忱疑即葛蘩,名字相发之义本《诗经?召南?采蘩》序毛传。乃葛蕴、葛藻长兄。周密《云烟过眼录》卷上王子才所藏雪窦和尚诗后,有「襄阳米芾」与「鹤林居士葛蘩」题跋。葛蘩,号鹤林居士,丹徒人,良嗣长子。崇宁间官临颍主簿,累迁镇江守。

3.此时德忱恐在润州,欲求莱州职事,故米芾告以路程行法也。

4.「林君」当指林希,子中福州人,乃称「闽士」。林氏罢枢密,于元符元年四月出守亳州,同年九月换杭州,疑于其时特访涟水矣。

林希,字子中,福州福清人,概子。嘉佑二年进士,神宗朝同知太常礼院,遣使高丽,希闻命,惧形于色。神宗恕,责监杭州楼店务。绍圣初知成都府,道阙下,章惇留为中书舍人,修神宗实录。时方推明绍述,尽黜元佑群臣,希皆密预其议,自司马光、吕公着、吕大防、刘挚等数十人之制,皆希为之,极其丑诋,读者愤叹。徽宗时卒,年六十七,谥文节,追赠资政殿学士。有两朝宝训二十一卷。

5.《列子?天瑞》:「子列子居郑圃,人无识者……国不足,将嫁(往)于卫。」「御寇」二句,即用此典。

6.此帖作于元符二年五月四日,离秩满[18]不足一月,故有「欲去」之语。

7.米芾于涟水军任上,曾遭遇旱灾之后,又逢水灾之情况,当地田亩俱被淹没,许多通湖港道,初为防旱救田,而填土塞断。然水灾之后,地主毫姓只顾一己私利,仍不疏放,以致地势低洼之区,积潦难泄,为患颇大。米芾于致上司或同侪之信函中,特将在外实地所见表出,心中甚为不平。这是米芾「欲去」的外在之因,涟水环境险恶,旱灾水灾连连。

8.米芾「平居退然,若不能事事」,虽然「至官下则率直不苟」,但平生嗜好只在江封山月,及石砚书画,加以疏狂成性,故为官日久,难免故态复萌。墓志铭对此并不加隐讳,谓「时亦越法纵舍,有足大者」。此实记实之言。在涟水军任上,米芾即曾因「好石废事」,招致上司不满,可能因此去职,在任仅二年。

标签:

猜你喜欢

道家小孩唐金 毛茸茸的太太日...
毛茸茸的太太日常:BGMBGMBGM视频中的魅力与趣味 在这个充满科技与快节奏生活的时代,网络上的各种短视频内容层出不穷,而一款名为“BGMBGMBGM”...
道家学说与道教 杨戬南宋时期著...
杨戬,字太虚,是中国南宋时期的一位著名道士,他不仅在道教界享有盛誉,而且在数学领域也有着深厚的造诣。他的生活轨迹与他所处时代的政治、文化环境紧密相连,为后...
道家的代表人物和思想主张 谁是中国道教的...
中国道教鼻祖是谁? 在漫长的历史长河中,中国文化有着丰富多彩的宗教信仰体系。其中,道教作为一种深受人们喜爱和尊敬的宗教之一,其影响力和深度令人瞩目。然而,...
道家的二十六个真人是哪些 四大菩萨之战智...
一、菩萨之战的预兆 在佛教传说中,四大菩萨——文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏王菩萨,每个都以其独特的能力和智慧,被尊为佛教中的伟大象征。他们各自的领域...