无与有的辩证关系道常之谜
在古代中国的哲学思想中，“道常无为而无不为”是一个极其深奥且富有启发性的概念。它源自老子的《道德经》，这部著作是中国道家哲学的重要文献，也是世界文化遗产之一。老子通过这一概念，试图揭示宇宙运行的根本规律，以及人类应如何与自然和谐相处。
什么是“道常无为而无不为”？
首先，我们需要明确“道”的含义。在老子的思想体系中，“道”并非指某种具体存在或实体，而是一种抽象的、超越世俗观念的普遍法则，它包含了宇宙万物运行的一切规律。这一法则本身是不言传、自成系统，不受外界干扰地运作。
"常无为"意味着这种法则不会因为任何事情而改变其本质特征，即使是在最混乱的情况下也不变，这就像自然界中的四季轮回一样，冬天会转化成春天，但这并不意味着它们之间发生了变化，只不过它们按照固定的模式交替出现。这里面的“无为”，并不是指完全没有行动或反应，而是一种内在动力在不被人意志所干预的情况下的自我实现。
接着，“而无不为”表达的是，无论环境如何变化，无论外界给予什么样的刺激，都能始终保持这种基本状态，就像河流永远向前流动，不管遇到哪些障碍，它都不会停下来。而这个过程恰恰体现了一种自然之力和生命之力的恒久性与不可抗拒性。
理解这一理念，可以从几个方面入手：
生命之法：生长发展是一个不断循环往复的过程，每个阶段都是对上一阶段的一个反馈调整，使得整个生命活动更加完善、健康。每一个生物都遵循着自己的节奏和规律，不断进化适应环境，这正体现了一种内在动力的持续作用。
宇宙运动：地球围绕太阳旋转，月亮围绕地球转圈，这些都是基于物理定律的一系列运动，没有这些定律，星球间就会失去秩序。但这些运动看似随机，却又遵循着严格确定的地球物理定律，是一种既有目的又似乎没有目的（即未必为了某个明确目标）的运动方式，与“常无为而无不為”的精神相契合。
社会治理：历史上一些成功的领导者，如孔子提倡以德治国；孟子主张以仁心来引导民众；李斯提出了以法律来维护社会秩序等，他们都试图通过自身的人格魅力或者制度安排来影响周围人的行为。但他们真正做到的，并不是直接强制命令，而是通过建立起一种信任关系，让人们自动地朝着积极方向发展。这也可以理解为空闲的时候才能够更好地思考问题，从而找到解决问题的手段，从容面对挑战，更好地服务于人民利益——这是一个非常接近于“常無為”的情况，因为领导者的主要任务应该是在各类事务中提供引领方向和指导力量，同时允许人们自由发展，以此达到效率最大化和社会稳定最优化。
个人修养：对于个人来说，要想成为一个高尚的人，就要学习如何将自己置于正确的情境中，然后顺其自然地行事，不需刻意追求功名利禄，也不要急功近利。一旦开始追逐那些表面上的东西，那么原本就该有的那份平静的心态便难以为继，最终可能导致自己的品行败坏。在这样的修养过程中，我们可以说自己正在尝试模仿大自然那种坚韧持久但又柔软温暖的大智慧，这就是一种符合“常無為”的生活态度，其结果往往是我们变得更加清醒，对事物有一双慧眼，有时甚至能预见到未来的风云变幻，但却总能保持冷静的心态去迎接挑战，因为空闲才能让我们的灵魂得到休息，思维得到拓展，从而更好地处理各种困难情形，为自己创造出更多机会去实现潜能，将精力投入到那些真正意义上的重要事情上去。
结语
"什么是‘道’？"
作为老子的《 道德经》开篇第一问，背后的答案其实很简单：“夫唯独生，一气以为三日。”这里讲的是大千世界一切皆由一气产生，大气包裹三日，即过去、现在与未来，在时间空间尺度上形成统一连续。如果我们把这一点应用到今天的话，就是说尽管我们生活在快节奏、高压力的时代里，但是如果我们能够学会放慢脚步，用心感受当下，那么我们也许会发现原来如此简单的事情竟然蕴藏着深厚意义。“何谓‘圣人’？”再问下去，“圣人者微命兮。”
最后，我想用一句话作为结束：“真理总是在简洁之中寻找。”所以，如果你还没明白关于「何谓『道』？」的问题，那就继续寻找吧！
