庄子有用就有可能被用尽如何摆脱被用尽的可能
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
——庄子《逍遥游》
01“有用“和“无用”的故事
惠子：我有一个大葫芦，它大得可容纳五石粮食。用它来盛水，又不够坚固。切开它当瓢，又太大了。大而无用，我就把它砸了。
庄子：怎么就没有用呢？你有这个大葫芦，为什么不把它系在身上，作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无用武之处。
惠子：我有一棵大树，叫做臭椿；树干疙瘩太多，无法打上绳墨，树枝弯弯曲曲，也不合木匠要求。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的话就是大而无用。
庄子说：为什么不把它种到广阔无边的原野呢？就可以逍遥自在地躺树下。大树之后就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？
02 学富五车的你，太有用了
我们人生前20年的岁月都是花在学习上。学习为了适应这个社会“有用”的东西。
我们追求“有用”，鄙弃“无用”，却在“用尽”的边缘上徘徊。而解决“用尽”的办法，不是“有用”，而是“看不见”。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
“朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死的蝉，不知道一年的时光。”
马云说：任何一次商机的到来，都必将经历四个阶段:“看不见“、“看不起“、“看不懂”、“来不及” 。
正如为了运输得更快，有的人拼命的买马养马，有的人却发明了汽车。
03 追着大量的“有用”，脑袋已经不够装了
在信息爆炸的时代，一大堆知识都把你逼到墙角，就问你学不学？
之前网上有个好玩的段子：
“你的眼睛：嗯，学会了。
你的手：不，你不会。”
你的内心：这个太有用了，然后没有然后了……
空杯心态很重要，杯子里装什么也很重要。当杯子容量不够的时候，你需要装重要的东西。
鹏抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
什么是重要的呢？取决于你要去哪里。拓展目标的高度和深度。
大鹏鸟要从北边飞去“南冥”的天池，路途遥远，所以它需要乘着大风飞到九万里的高空。麻雀也会飞，它嘲笑大鹏鸟飞这么什么呢？但是它永远不会知道南冥天池，因为它飞不远。
04 带你走得更远的不是有用，而是精进。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
什么是精进？
精进就是今天比昨天好，明天又更好，是一个以少遇多的思维，厚积才能薄发。
怎样精进？
精进——构建自己的知识树。
像是道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”由“一”开始构建自己的知识结构，也需要学到“万物”这么多。但这个知识，属于你知识之树的一部分，它或许是你知识之树的根，让知识越来越牢固；它或许是你的知识之树的树枝，让你丰实，显出生机。
精进训练方法恰恰是人们认为最无用的——重复。想要让知识之树的根变得牢固，你需要重复地刻意练习；想要让知识之树枝繁叶茂，你需要重复地每日反思。
而精进的最高级境界，莫过于庄子：
如果我有一棵大而“无用”的大树，我希望能够，闲庭信步，在树下乘凉。
庄子
《逍遥游》是《庄子内篇》中的第一篇，庄子认为只有达到无己、无功、无名，忘却物我的界限，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
