中国道家文化的现代传承者从清末到民国时期的道教思想与实践
在中国近代，随着社会经济的巨大变动和外来文化的不断渗透，道教面临着前所未有的挑战。然而，这一时期也孕育了许多杰出的中国近代道家代表人物，他们通过深刻地理解时代特征，并结合传统文化，推动了道教思想与实践的现代化发展。
张子良：融合儒释道
张子良（1863-1940），字伯元，以其对儒、释、道三家的深入研究而闻名。他的主要著作《三教辑要》系统总结了三个宗教之间相互关联的地方，对后世产生了重要影响。在他看来，儒学强调人伦关系；佛学重视涅槃解脱；而道教则追求内心自我修炼。他提倡“兼善天下”，主张不同信仰可以相辅相成，从而为多元文化交流提供了一种理性框架。
陈抟：重视内丹术
陈抟（1826-1887），号云谷老人，是晚清著名的隐士和内丹派高手。他对内丹术有自己的见解，即认为人的本质是金石之体，只需通过炼药修炼，就能达到长生不老。这一观点虽有其神秘色彩，但也反映出当时人们对于生命延续和健康问题的一种探索精神。
王守仁：融合哲学思考
王守仁（1725-1804）以“王阳明”为号，是明末清初的一位哲学家，他将朱熹的心理主义发展到了极致，并试图将其与易经等古籍结合起来。他的这一思想虽然不是直接属于太极八卦之类具体的 道家宗旨，但在某种程度上揭示了宇宙万物皆由心生成的心灵哲学，这也是很接近于原始道家的自然法则观念。
黄庭坚：诗文艺术与自然美好
黄庭坚（1045-1105），宋代诗人，与其他文学界的人物一起推动了宋词风格的大革新，同时他还特别注重诗歌中的意境描写，对后世影响甚大。在他的作品中，可以看到一种宁静自然的情怀，以及对宇宙间一切事物都具有敬畏之心，这些都是典型的 道家情操体现。
李贽：批判腐败改造社会
李贽（1527年—1602年）是一位晚明时期著名的地理书籍作者，也是一个非常有才华的人。他用书中描述山川河流等地理景观来比喻政治生活中的各种现象，如官僚腐败等，从而激励读者进行改革。这种通过自然景象批判社会现状的手法，在一定程度上符合Daojia追求平衡和谐原则的一般精神。
郑玄：考证古文献
郑玄（127年－200年），东汉初年的文学家、史学家，他尤以通博广闻名，其《尚书正义》、《春秋左传正义》等工作至今仍被称颂。不仅如此，他还曾担任过诸侯国丞公署，有较大的行政经验，因此他对于政治也有所了解和思考，从这个角度讲，他可以说是历史上的一个小小但又很重要的小角色，因为他活跃于那段时间里，不仅展现出学习能力，还展现在处理复杂问题上的智慧表现力。这一点显示出了当时社会环境中存在的问题以及解决这些问题需要具备多方面知识背景及能力的人才出现，为整个社会带来了积极影响。但即便是在这样繁忙的时候，他依然能够抽身出来做一些关于历史文献研究的事情，那就是我们今天所说的考证古文献这件事。
以上六个部分分别介绍了一些在中国近代期间活跃并且对当时或后来的历史产生重大影响的人物，他们各自在不同的领域都取得了显著成就，而他们共同努力推进的是一个方向——将传统意义下的“养生”、“修身”转化为了更为现代化的话语体系，使得中华民族在遭受外侵同时，也能够保持自身根基稳固，为国家乃至世界文明做出不可磨灭贡献。
