国家公布修仙真实存在道教斋醮科仪在天然道观中展现自然之美
在道教的官观中，人们常见道士身着金丝银线袍，手持各异法器，吟唱古老曲调，在坛场翩起舞，如同演折子戏，这就是道教斋醮科仪。俗称“道场”，依科演教简称“科教”，即法事。
斋原意指齐净，为斋戒洁净之意。在祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。修斋初为积德解愆，再则和神保寿，为修道之境界。因此道教重视修斋，并制定一整套斋法。
按照规模作可分为：内斋（极道），包括心斋、坐忘、存思等；外斋（济度），包括三篆七品，如金篆斎玉篆齊黄篆齊、三皇齎自然齎上清齎等。
各种斋法有不同的意义，如金篆齐消天灾保镇帝王，玉篆齐救度人民请福谢过等。此外，全真派仍保持食素，正一派在初一十五或宗教节日均要素食，是在持 斋以奉道。
醮原意是祭，《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。道教继承并发展了醮的祭祀面向神灵相交感。“醮”亦有“醮法”，指 斴醮法事的程式礼仪规矩，“名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目”。
至隋唐以后，“斋醮”合称流传至今成为道教科仪代名词。“阳事与阴事之分，也就是清醮与幽醮之分”。清醮如祈福谢恩却病延寿祝国迎祥等属于太平 鬪类 法事；幽 鲨 如摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食等属于济幽度亡类 法事。
宫观每逢朔望日重要节日祖师圣诞都要举行祝寿庆贺典礼，这些常行仪规统属 斴 鲨 科仪。
