道教斋醮之美自然中的无欲则刚
在道观的深处，人们常能见到身着金丝银线道袍、手持各异法器的道士们，吟唱古老曲调，在坛场上翩翩起舞，就像表演一场折子戏，这便是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，也就是依据某个经典来演讲简称为“科教”。斋意指齐净，后来指斋戒洁净，是祭祀前沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示庄诚。修斋最初为积德解愆，再则和神保寿，最终成为专道乐道合道，即修习修行。
因此，重视修斋并制定了一套完整的斋法，可以分为内斋（极度）和外斴（济度）。每种斎法有其独特意义，如金篆斎消天灾、玉篆 斎救度人民等。现在全真派仍保持素食，而正一派则在初一十五或宗教节日均需素食。
“醮”原意为祭礼，《说文》中记载其含冠娶与祭祀两义。继承了醮之祭祀意义，并发展出了一套完整的醮法。此外，“醮”的名目繁多，如祈雨九龙醮、正一传度醮等，每种都有其特殊目的。
最后，“清妖”与“幽妖”分别对应阳事与阴事，也就是太平施治和济幽施治。这两者共同构成了整个社会生活中的重要仪式之一——清妖咒妖。在宫观举行祝寿庆贺典礼时，这些常规仪式被称作“齊誦科儀”。
