自然之境得道之境界探索斋醮科仪中的道教文化
在道教的官观中，人们常见道士身着金丝银线袍，手持各异法器，吟唱古老曲调，在坛场翩起舞，如同演折子戏，这就是道教斋醮科仪。俗称“道场”，依科演教简称“科教”，即法事。
斋原意指齐净，为斋戒洁净之意。在祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。修斋初为积德解愆，再则和神保寿，为修道之境界，因此重视并制定了一整套斋法，可分为内斋（极道）和外斴（济度）。
每种斋法有不同的意义，如金篆斎消天灾、玉篆斎救度人民等。全真派仍保持食素，正一派在初一、十五或宗教节日均要素食，是在持齊以奉道。
醮原意是祭，《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。继承并发展了醮的祭祀一面，以与神灵相交感。“醮”的名目很多，如祈雨九龙醮、正传度醮、罗天大醮等。
清与幽分两类：清含祈福谢恩等；幽含摄召亡魂等。此外宫观每逢朔望日及重要节日祖师圣诞，都要举行祝寿庆贺典礼，这些常行仪规统属齋醫科儀。
