女人说大道至简自然中的斋醮科仪探究
在道教的官观中，人们常见道士身着金丝银线袍，手持法器吟唱古曲，在坛场上翩起舞，如同演折子戏，这就是斋醮科仪。斋指齐净，祭祀前沐浴不食荤酒，以示庄诚。修斋初为积德解愆，再则和神保寿，最终专道乐道合道，即修道之境界，因此重视并制定了斋法。
斋分内斋极道（心斋坐忘存思等）外斴济度（三篆七品）。各有不同意义，如金篆“消灾保王”，玉篆“救度人民”，黄篆“拔九幽苦”。全真派仍素食，正一派初一、十五或节日均素食，是持 斋奉道。
醮原意祭礼，《说文》冠娶二祭祀。继承发展了醮的祭祀面，与神灵交感。“醮法”指法事程式礼仪规矩，“名目多大凡世人需”。
后来相互融合至隋唐流传至今成为科仪代名词。“清醮阴事”如祈福谢恩、“幽醮阳事”如摄召亡魂，都依据一定法规进行。宫观每朔望日重要节祖师圣诞举行祝寿庆贺典礼，这些统属常行的仪规是斎醮科义的一部分。
