道教斋醮科仪自然中的女人化缘之谜探究
在道教的官观中，人们常见道士身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱古老曲调，在坛场上翩翩起舞，如同演折子戏，这便是道教斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，即法事。
斋原意指齐和净，以示祭者庄诚。在祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。修斋初为积德解愆，再则专道、乐道、合道，即为修 道。这是修斋最高境界，因此 道教重视修斋，并制定了一整套斋法。
按照其规模和作，可以分为：（一）内斋（极度）：包括心斋、坐忘、存思等；（二）外斎（济度）：包括三篆七品，如金篆斎玉篆 斎黄篆 斎、三皇 斎自然 斎上清 斎指 教 斎涂炭 斎明真 斎三元 斎等。
各种施食有着不同的意义，如金篆施食“消天灾保镇帝王”、“救度人民请福谢过”。现在全真派仍保持食素，正一派在初一十五或宗教节日均要素食，是在持施以奉养神灵。
醮原意是祭，为古代礼仪。继承并发展了醮的祭祀一面，与神灵相交感。“醮法”指施设及礼仪规矩。“醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建施名目，如祈雨九龙施设、正一传度施设、罗天大施设等流传至今成为道教科仪的代名词。
清与幽分也就是阳事与阴事之分，有太平清醮如祈福谢恩，却病延寿祝国迎祥解厄禳灾祝寿庆贺等，以及济幽度亡如摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食等典礼皆属于此类法事。此外宫观每逢朔望日重要节日祖师圣诞都要举行祝寿庆贺典礼这些常行的仪规统属清与幽之中。
