客家人特征中断奶风俗你还记得多少
摘要：客家文化中的断奶记忆，探寻往昔母婴间的深情纠葛。
在过去，当“白罐子”装满了“白糖”，大哥尝了一口，二哥也跟着尝时，那是母亲哺乳的象征。如今，随着营养丰富的奶粉和柔软硅胶奶嘴的普及，我们已不再见到旧时婴儿断奶时那令人心疼的啼哭场景。
“十月怀胎，八月乳浆”，这句俗语描绘了母亲们辛苦的一切。旧日里，即便家庭人口众多，每个婴儿也需至少享用母乳八个月后才可断奶。
断奶之际，母子间需隔离五至六天。这段时间内，如果做母亲的是娘家人或亲戚，就会暂居他处；若在家，便躲避让婴儿看不见。在这个突然被断奶后的转变中，用米羹（米糊）替代，不仅味道不同，更难以接受，让婴儿大哭不止。在这样的情况下，全家人既要想方设法哄悦其意，又必须采取几乎强迫喂食（客家人称为“硬灌”），使其吃些羹去。躲匿一旁的母亲，也不得轻易现身，以免初步成效化为泡影。
如果做母亲的人听闻孩子的大声哭泣而心软，让孩子重新吸吮乳汁，并且每次都如此，这将导致长久未能戒除吃奶习惯直至七八岁上学。此种情形，在作者童年时代还曾目睹过，有小孩放学回家即扑向母亲怀抱吸吮母乳的情景，这令旁观者笑得停不了嘴，同时用食指刮脸边说：“羞死人！羞死人！”
当然，在整个过程中，全家的成员对进食米羹的小宝贝给予更多的是怜悯与贴心安慰。夜晚，大多数时候，小宝贝与爷爷（或其他长辈）共睡，因为他们有哄孩子的经验。当夜深人静，小宝贝醒来并要求吃母乳时，如果做爷爷的人无法哄住，它们就会将自己的胸部塞入小宝贝嘴里。这样的无效乳房在客家话中被称作“冇乳”。当小宝贝含住那个硅胶制成的小嘴巴，他们就相对平静下来了。
此前兄弟姐妹众多，他（她）们小时候也享受过这种特殊待遇，因此产生了“阿婆的泵嘴大家吮得”的俗语，现在常用于比喻老祖宗留下的财产，每位后裔都有份得到分配。
当躲藏在家的母亲偶然被发现而遭到婴儿撞见，她必定会因惊慌失措而立即隐藏起来，而全家的成员都会及时地指引她应该躲向何处避开。不出几天，小宝贝基本摆脱了对母乳的心理依赖，可以正常接受米糊作为主食，这时候做妈妈的人才能安全出现，与已经分离好几个星期的小宝贝重聚。当小宝贝试图再次吸吮，但发现涂有辣姜汁的乳头，他们便不会再想要吸吮，从此正式开始以米糊为主饮。此刻，可谓成功地完成了断奶程序。
