中国现代十大道教名人之玉真教主林灵素
：道教的发展史上，林灵素是一位有争议的人物。他的地位与实际作用，在徽宗执政期间引起了众多官宦、儒生、佛、民众及部份道的反感与公愤。他利用徽宗的昏庸迷信，勾结蔡京等奸臣，排斥异己，尽情享乐，使更趋腐化。他依其特殊地位，干预，“妄议迁都，妖惑圣听”，改除释教，“毁谤大臣”。这不仅引起了佛教及其信徒的不满，以及儒生朝臣的反对，也促使政局动荡，社会不安。
他排斥同道，有害死同朝道士金门羽客王允诚。《能改斋漫录》记载有一道者听林灵素讲经，就怒目而前敢于向他挑战。《历世真仙体道通鉴》卷五二亦曰：“宋徽宗政和末，林灵素开讲于宝录宫”，数千人皆擎跽致敬，只有一道人真目在前立公开与之对抗。此外，他还被张宇初天师严厉批判，说他的行为“过设夸诞之辞，不以慈俭自守”。
然而，我们仍需探讨的是，在神霄派形成过程中，他究竟扮演了什么角色。在这个过程中，他可能是从温州永嘉一个寒微家庭出身，但早年就展现出了超群绝伦的才华，被苏东坡惊叹其聪明，并且表达了成为神仙的心愿。当年三十岁时，他博通儒学和道经典，对清虚志慕孤高语论，这种超脱尘俗的情怀让他成为了一个独特的人物。
据说他得到了赵升所遗书三册，上面记录着神仙变化法诀、符咒和驱遣下鬼等秘术。这本书对他产生了深远影响，让他能够策役雷电，与鬼魔作战，并解救了一些困境。在一次偶然的情况下，他又遇到了已死复活的赵升，这进一步加强了他的身份作为一名拥有传统天师法术的人物。
关于林灵素如何到达京城并获得宋徽宗宠信的问题，有很多不同的说法，但最可靠的一点是来自《宋史·林灵素传》的记载，其中提到徽宗在寻找方士时，因为喜欢林灵素所写的一篇“神霄谣”而将其召入宫中，从此委以重任，并依照他的建议建造了一座神�晓万寿宫，还让百官观看祈雨仪式。
随着时间推移，其权势日益扩大，最终导致与当朝重臣蔡京等人的冲突。一方面，他被认为是个有能力祈雨的人，但另一方面，也有人指控他为非作歹。而最终，由于不断增长的地位和影响力，以及不断增加的事迹，我们只能看到这些争议不断涌现，而真正了解历史人物如林灵素背后的故事，则需要更多深入细致的情报来进行分析。
