弥勒菩萨指点宝藏修真十书卷之五十九黄庭外景玉经注中
当你踏入净室，胎炼已至精神层次，虚无之境即是自然的真谛。守道养形，与自然和为一体，无离于己身的自我修持。在恬淡清净中，养神爱护自己的身体，不再有害而思虑不休。学道之人应备好一切，一切轻举如同扶踈般恍惚，如有毛羽般轻盈，便能随意升腾，这便是得道不死、度世长存的秘诀。
五藏法则五行，或上或下相互参差，却又同在喉咙之中。上下三五合一成全体，再亏损三五，则返还原初。左目象征日，主父治于其中；右目象征月，主母治于其中；斗星七星，为天地间的七政指南。
碌碌如玉落落如石，行气握住，就像运转珠子般流畅。在修道中守一致，用气延年，让命运归于仙界，使万事皆圆满。此外，还需闭精自守，以赤子的纯真心态维持内在平衡。
修道者应审慎进入九室，将胎炼回归本源，与玄白相契合，让真气保持恬然状，将三关封闭，使邪气无法生起。在日月两目之间，有侠义之士治理紫房宫中的出路，是真正道路的一部分。而天有七星、地有三精，其中元气循环无穷尽。
元气升降，上下混沌，没有形状可言，只有通过这混沌状态才能使天地长生。这就像是玉白如石，在下方存在一样。当闭精自守并受纳天地之气时，便可养神炼质，从根本上来看，即“根基”，就是要懂得如何守住这个一。
当天地间的阳光与地下水势结合起来，并形成德性，这种变化是相生的结果，而通过闭息呼吸和保留精华，可以养神炼质。如果泥丸中的王者色彩明亮，那么太乙真人就会居住其中，其心灵清澈坚定，就像亭亭立物一般纯洁而庄重。而对于那些赤子本性的人来说，他们可以成为命令和行动的依据。不必出门就能了解整个世界，不必窥视窗户就能见识到大自然的规律。
阳代表的是元阳，也称为白色，它会迅速发生变化，因此要紧紧守护那三黑色的神秘力量，这就是长生的关键所在。而七窍（眼睛、耳朵等）与五藏（脾胃等器官）的共鸣，是共同生活在一个空间中的意思，也就是说它们都聚集在一个地方。
昆仑山作为头顶上的位置，是太乙真人的游乐场所。当日月运行时，以及寒暑交替，都不会对此产生影响。这说明了宇宙间所有现象都遵循着一定规律，不会出现偏差。当丹田（腹部的一个重要穴位）通往紫微宫时，它内部拥有五个城堡十二座楼阁，而太乙就在这些地方游戏双眼，因为它能够透过玄妙光芒照亮周围环境，就像连珠一般璀璨夺目的光芒，每一种颜色都显得那么珍贵和难以捉摸，所以人们常常沉醉于此念头中，从而获得永恒生命。
对于那些已经获得道法的人来说，他们可以随意改变身体形态，只需要等待八十岁便能够变更。一旦与日月相伴，与天地为伴，便能长久安宁。最后，“三阳”指的是阴历年的三个季节，而“九历”则是古代用于预测吉凶的一种方法，当婴儿出生时，他身上有一丝魂魄从另一个世界进入新生命，这个过程被称作“魂飞入空”。
鼻孔吸收阳光，然后将其内化，以此来滋养自己。此外，“赤子”、“真人”以及婴儿都是被尊称为“三阴”的存在，他们也都是食欲强烈的地球孩子们。而魂魄二字，就是指世人的灵魂散失，如果没有正确引导，它们就会离开身体回到原点。这也是为什么拘束住魂魄并制约其活动，以免它动作紊乱，那样帝王就可以安置在身边，用自然法则来掌控一切。
