道教创始人历世真仙体道通鑑卷三十二自然篇
何尊师，何尊师，不知何许人，唐高宗龙朔中，居衡岳，不显名氏，其颜若四十岁人，行步如风。常徕来蒼梧五嶺間，來無所慕，去無所斁，只百數餘年，人常見之狀貌不改。或問氏族，但云何何，或詰其鄉里及修證，也云何何，那時人因號曰何尊師。
衣弊履穿，其心浩如也。道士田虛應、鄧中虛請曰：尊師卒無言，以開悟學者？則曰：知不知者上也，不知知者下也，是誰能鑿混沌之竅？悟自然之理耶？遂杖藜入林而去，有須臾群虎隨之，不復見矣。
唐明皇開元中，司馬承禎遊衡岳望祝融峰曰：當有高仙處之氣色秀異之若此？已而見尊師於林中承禎致禮造問，即據石而坐，如無所覩，不見答而退歎曰，此可謂全而德不形言者也乃構廬於祝融峰延之，便住在那裡了。
觀察使呂渭即其廬請受符籙雖張太空、田虛應、鄧中虛師事它們，都不得其旨天寶二年下元日雲鶴翔空異香芬郁謂曰吾去後當舉紫蓋南峰盤石上便化顏色不變乃環衛行遷神之法、中夕聞雷震聲即失其所在。
衡陽太守蘇務廉文其碑劉知古道士劉知古字光玄，其先彭城沛人也自中山靖王以降凡十二世皆顯達曾祖英隋朝以孝廉登科歷官臨邛令故大父與考因家于臨邛母太夫人吳氏感異夢生知古生而慧幼而明長而秀壯而正視名利若仇讎惟從事於道。
唐高宗龍朔中出家為太清觀三洞道士至八公寶章、三簡祕籙、丹經脈訣等旨、出死入生術罔不洞曉睿宗召見問道家事稱旨特加崇錫送還山明皇開元中天災流行疾疫十有上召知古治它乃歎曰火德星君聖亦癘下法煉藥，上醫察聲至鍼艾也不遠矣遂以色代脈用氣蠲痾故能膏盲河決腠理雪散精妙如此，上寵錫皆不受天寶十九年詔知古兼內史田思崇醮二十四位久之一乞還蜀請以居第為大千秋觀李邕文其碑。
知道哥弟分別為儒釋各有一套，因設三教像以事燕國公張說聞風悅意作三教銘辭曰正氣生神結虛為實，上清尊帝、中黃守出華彩衣裳虛無宮室紫炁乘斗赤鑪飲日十天從此萬靈受役蓮華釋門麟角儒術法共不二心同得一 道心惟微守勿失。而後因天長節改觀為天長甞有客授黃白術雖翬甍連構頗極壯麗所費萬計未曾資於他工畢客復至約於東陽伏牛山下有古觀葺就居焉又授神虎寶經、高奔上道要行十年忽然室內現光產丹芝一莖扣之一金石聲梦神人謂後山石壁其中金魚跨可沖天非此芝扣不可致是夜復夢方告往金魚茫然不知所以是夕復夢告滴泉底是也既至以芝扣如風雷震巨石迸裂得金魚長三尺許乘飛空雲霧旋擁去了矣。
王旻王旻者居洛陽青羅山鄉里見已數百歲常少容葺居幽勝多殖芝朮藥苗栽培花木皆有方法著山居雜錄三篇每日蔬饌多粉芝英充估青食廷那藝行世或遊名山或寓荊渚唐高宗朝諸武擅權威傾海內唯太子賔客武攸緒天后姪退身遠禍結宇嵩陽師模王旻得導養煉氣訣旻謂曰捨爵慕仙階誠難事必堅志林谷周義毋檢鶴書易操明皇開元召旻京師優恩禮明皇先茅山併楊許七真陶隱居寫上清經真跡既司馬白雲受寶籙後遙司馬李元靖求補闕楊君筆札十幅遣旻齎詔書信幣紫陽觀請先生補那時靈鶴翔鳴補經時異香芬烈有一神人降元靖室皆精誠應乃還京歲余請歸舊山再也不游城闕嫡奚侍郎往來嫡奚死后杖履前來方識尸解矣。
