历世真仙体道通观第三十二卷探索自然中的道家学派人物秘密
在唐朝的龙朔年间，何尊师以其神秘的外表和高深的修炼成就，在衡山区内不为人知。他的容颜如四十岁之人，步履轻盈，如同风中飘摇。他常常来到蒼梧五嶺之间，不问世事，只是淡淡地说：“我叫何尊师。”他身着破旧之衣，脚下穿着破损的鞋子，但心中却有着浩大的志向。
有一次，田虛應和鄧中虛兩位道士请教尊师开悟之法，但尊师只是笑了笑，说：“知不知者是上乘，不知知者是下乘。谁能揭开混沌的秘密，悟透自然的奥义呢？”说完，他便拿起藜杖进入林中，一群虎随之而去，再也没有留下踪迹。
在后来的岁月里，当时任司马承禎游览衡山时，他遇到了何尊师，并对其礼貌致敬。尊师坐在石头上，看似不见一切，却又仿佛洞察一切。在那之后，尊师选择了一块祝融峰上的位置，将自己的居所建造得更加隐蔽。当时任观察使呂渭请求收受他赐予的一些符籙，但即使张太空、田虛應、鄧中虛等著名道士都曾拜访过他，也未能领会到他的真谛。
天宝二年的一场云雨后，有异香飘散，其中传来了声音：“我离开这里之后，将举行一场盛会，在紫蓋南峰上的盘石上。”说罢，他便化作云雾消失了。这次事件被苏务廉撰写成碑文记录下来。
刘知古，以光玄为字，是彭城沛人的后裔。他祖父英曾在隋朝以孝廉身份登科，被授予临邛令职务，因此刘家的故宅设立于临邛。他的母亲吳氏因感应梦境而生下了刘知古，从小就聪明过人长大，对名利无动于衷，只愿追求道德修养。在唐高宗龙朔年间，他出家成为太清观三洞道士，对丹经脉訣及死生转生的技艺了如指掌。当时睿宗召见他询问有关道家的知识，他回答得当，便获得了皇帝的大力赞赏并被送回山林居住。
明皇开元年间，当天灾害频发，大疫流行，上命刘知古前往治愈病患。他治疗疾病的手段独特，用色彩代替脉络，用气息驱散瘟疫，因此能够治愈百姓，让他们康复健康。在这期间，由于色泽变化异常，即使给予丰厚的荣耀和物质奖励，也无法让他接受。此后，他被命令回到蜀地，并要求将自己居住的地方改造成一个大千秋观，上面亲笔书写了一副匾额，并由李邕书写碑文纪念。
王旻，以青罗山为栖息之地，其乡里已有数百年的历史，每个人都认为他永远不会老去。他生活在幽静的地方，与众不同，又懂得如何种植药草和花木。一日，无意之间用粉芝英充作估青（食材），这种做法竟然很快流传开来。此外，还有别的事情发生，比如武攸緒退隐嵩阳，而王旻则成了他的老师，为其导引养生煉气之术。但王旻告诫武攸緒说：“放弃世俗荣耀追求仙界，这是一件难事，最重要的是坚持信念，在林谷中周旋，你必须如此。”
明皇再次召唤王旻入京宫廷，那时候正值政治权力斗争激烈的时候。尽管如此，明皇仍对王旻表示高度评价并优待。在一次机会里，当欧阳脩撰写《古目錄》时，就提到了顏真卿撰寫麻姑壇記，並書於其中，這樣的事迹记载至今依然令人敬佩。而後來歐陽公與梅聖俞遊嵩山時，因醉酒望西峰巨崖，有“神清”四字奇跡般出現，這件事讓他們感到非常惊讶並且怀疑這是否真的存在於世界某處？
顏真卿，以鲁公為稱號，是顏師古五世孫。他博學多才工於辭章對親長抱有孝順的情操。在唐玄宗開元年間通過進士考試成為官員，並且擢升為監察御史後，因德業卓越被記載於《唐書》、《歐陽脩集》等歷史典籍當中。而顏真卿本人則因為涉足神仙術而遭到誤解甚至批評，但實際上卻是一位真正具有卓越品質的人物之一。
伊祁玄解，以鬒髮童顏著称，其氣象潇洒自若，一直骑坐黄牝马，不食芻粟，不施韁勒，只不过披挂一件青氊袍子便可以满足需求。他常与人谈论千年的往事，全都像是亲眼所见一般。这份超凡脱俗的地位最终吸引了憲宗注意，使其入宫侍奉九华室饮用龙膏酒，每日亲自询问，并对其抱有极高敬仰。但伊祁玄解始终保持着一种鲁莽坦诚的心态，没有任何丝毫臣子的礼仪性行为。当憲宗询问伊祁玄解年龄虽高却容颜未老原因时，他简单地说：“海边种植灵草。”
然而，即便如此精妙绝伦的情况也不免让人们好奇究竟是什么力量支撑着这个世界。如果我们现在把我们的视线投射出去，可以看到那些看似遥不可及但实际相近的地方，这就是所谓的地仙境界。而当商人们偶尔路过罗浮山，他们偶遇两位埋首围棋中的道士。一位说道，“你来自哪里？”另一人回答，“我来自洛阳。”这两个人的互动似乎带有一丝微妙的情感，而那个故事似乎已经过去很久很久……
