清风道院守一存思探索天然道观的智慧之光
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到“虚其心，实其腹”，要求养神，要“致虚极，守静笃”，使之“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》更详述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中强调要恬愉淡泊、涤除嗜欲，以达到静寂无为的境界。唐代司马承祯的《坐忘论》则提出七层安心坐忘法，其中信教与敬德相结合，是道德之根；断缘去除物欲尘事，让身外皆不干扰；收心塞知觉、感觉及思维意识之门，使得意志不起；简事抛弃情欲余好，不再追求外界利益；真观见于真理，而泰定则是超脱世间诱惑，不受外界波动影响；至最后得道者，则能处物而不染，无所动摇，只需本心不起即可。
存思也称作存想，即闭目静思某一特定对象，以便将游离于外界的精力引回到身体内。根据道教习惯，“存思”的仪式程序包括朝向东方叩齿三十二通后依次思洞天三真，每个三真咽九气后仰念祝词，再转向南和北各思一次，并咽气九过，最终再次叩齿九通咽气九过。完成此过程的人将能够预知吉凶、获得福禄甚至成仙。
守一则是专注于最高无上的一个点或生命力，使它稳固在身体内部，这样精神就不会丧失。“守一”的方法就是专注于这个中心点。“太平经圣君秘旨”说：“可以度世，可以消灾，可以事君，可以不死。”这里的‘一’有不同的解释，如头部顶点、中间脐下丹田、中间绛宫金阙等，但都指的是人体中的重要位置。在葛洪看来，这个‘一’还穿着对应工作装，比如男女各自有不同的长度位置。这意味着通过修炼和理解这个中心点，就可以达到健康长寿乃至成仙的地步。
