老子道德经全文及译文阅读手册
我回顾那些深谙行道之术的人，他们的智慧微妙而难以捉摸，深远而无法洞察。正因为他们的智慧难以理解，所以我们只能尝试用一些比喻来形容他们：他们小心翼翼，如同冬日涉水；警觉戒备，如同防御四方的侵扰；恭敬庄重，如同客人赴宴；洒脱无羁，如同冰块渐融；纯朴厚道，如同未经加工的原料；旷达豁然，如同幽深的山谷；浑厚宽广，如同混浊不清的水流。谁能使混浊静止下来，慢慢变得清澈？谁能让安宁生机勃勃，慢慢显现出来？持守这条“道”的人不会自满，因为自满会导致溢出和过剩。正因为他从不自满，所以能够去除旧有，以新为基。
注释：
①善为士者：指精通此道的人。
②容：形容、描述。
③豫兮若冬涉川：形容慎重如在寒冷中渡河。
④犹兮若畏四邻：形容恐惧四周邻国可能对自己构成威胁。
⑤敦兮其若樸：形容坚实、诚实如未经加工的原材料。
⑥旷兮其若谷：形容胸怀开阔如大地之谷地。
⑦涣兮其若冰将释：形容顺势自然变化，不强求或阻挡事物发展过程中的某些阶段，就像冰块自然融化一样。
延伸阅读1：
王弼《老子注》解释了这些名词与象征意义：“古之善为士者，其端兆不可睹，德趣不可见。”这里提到的“端”、“德趣”都指的是内心深处的情感和意志，但它们是如此隐秘和难以捉摸，“不能得见”。
延伸阅读2：
苏辙《老子解》认为，“古之善為士者，微妙玄通，深不可識”，即人们很难完全理解这些高层次的人们所领悟的事物，因为这些事物太过复杂而又神秘。“豫然若冬涉川適巡”，表明这种做法是由于害怕失败或是不确定未来，因此在行动前总是犹豫不决。“猶然如畏四鄰之見之也”，则意味着人们在行动之前总是担忧外界可能带来的威胁。在这样的环境下，即便最终决定采取行动，也充满了疑虑。
继续讨论如何保持这一状态并非易事：“孰能濁以靜之徐清？”这里，“濕”字表示混沌无序，而“靜”则代表平静。如果能够通过这种方式达到一种平静，那么最终就可以得到一片清澈。但实际上，这种情况非常罕见且困难。而对于是否要追求这样的状态，则依据个人选择：
保持这一状态并不需要追求完美，不必贪婪，因为完美往往伴随着失衡与动荡；
如果没有追求完美，那么就会避免所有新的开始，并因此保持稳定；
但是，如果你愿意接受挑战并逐步走向更好的境界，你将发现自己的生活逐渐被净化。这就是为什么苏辙说：“知濕亂性也，则靜之。”
最后，我们还必须认识到保持这一态度并不容易，它要求我们不断反省自己的行为，并寻找适当时机进行调整。这样，我们才能确保我们的生活既有足够的心灵平静，又能持续向前发展。这也是老子的教导之一——寻找一个平衡点，让一切事情都按照它天生的方式发展，而不是我们强加于它的一种模式。
