守一存思道家故事及其哲理之天然道观探秘

张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》更详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”，必须保持静寂无为，与世无争。唐代司马承祯撰写的《坐忘论》，认为养神是一个循序渐进的过程，他的七个阶梯包括信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这个过程中，每一个层次都要求我们更加深入地理解自己内在的需求与外界的影响，最终达到一种超越物质世界的情感状态。

"存思"是一种闭目静思某一特定的对象，以使外游之神返回至身体。它不仅可以帮助我们集中注意力，还有助于引导外界五行诸神进入人体，从而达到精神上的平衡与充实。而在进行"存思"时，我们需要遵循一定仪式程序，如按照《存思三洞法》的介绍，我们首先从东向叩齿三十二通，然后依次思洞天、三地、三渊，并咽气九过；最后再转向东叩九通咽气九过，这样的修炼能够预知吉凶、去恶获福乃至长生成仙。

"守一"则是指闭目静思至高无上的“一”或气，使它们常住于自己的身体，使自己精神完全，不致丧失。这项修炼被认为可以解决各种问题，如度世消灾等，同时也能够理家事君，不死穷闲理病长生久视。但究竟什么是这个所谓的“一”，解释也不尽相同，有的人认为它位于头顶，或脐下，或心下，或眉间，而每个位置都对应着不同的功能和意义。